世界5A评级之父魏义光训风水大师利永贞

2022-12-13

来源:风水大师

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

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魏义光,世界5A评级之父。军事学院军事地形学毕业,1985年三次勘察的下邳故城遗址,2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员,风水大师世界5A鉴定导师,著《风水第一书》六卷,通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界,揭秘风水技术、占术、骗术之源,让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

2022年11月9日,浙江大学,魏义光解读易经风水。

风水大师李兆奇

易经坤卦用六:利永贞。用六:利于永久占问。用,帛书《易经》作“迵”,通、全部。六,指代阴爻。永,本义指长长的流水,引申为永远。

阴阳互根互存,彼此消长。消极而长,长极而消。阴阳只有不断地循环往复,万物才能完成生、长、化、收、藏的过程,才得以生生不息、绵绵长存。为什么这构成了一个永无休止、往复循环的圆环,因此说“利永贞”?

世界5A评级之父魏义光:

魏义光风水第一书3000讲节选:

易经坤卦用六:利永贞。

《象》曰:用六永贞,以大终也。

魏义光风水解读:用“六”数:有利于永远守持正道。用“六”数永远守持正道,说明阴以返阳为终结。

“用六”,是指占筮得到六个数都是“六”,偶数。“六”为阴爻,故所得之卦为“坤”;“六”又为变爻,六个阴爻都要变为阳爻,那么整个坤卦将变而为乾,坤虽变而为乾,坤性仍然保存;坤性虽然保存,却已带有乾的精神。就是说,阴柔之性中带有阳刚之质,这无疑是有利于永久守持坤之正道的。

魏义光哲学解读:乾卦“用九”是刚而能柔,坤卦“用六”是柔而能刚。刚柔相济之旨含于其中。这里同时显示出阴阳转化的规律。阳为大,阴为小。坤卦“用六”,诸爻皆由阴转阳,所以《象传》说“以大终”,可见阴极必然返阳。

《文言》曰:坤至柔而动而刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家,必有余庆;积不善之家,必余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚冰至。”盖言顺也。直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直、方、大、不习,无不利。”则不疑其所行也。

阴虽有美,含之,以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有终也。天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《易》曰:“括囊,无咎无誉。”盖言谨也。君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。阴疑于阳,必战,为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也。天玄而地黄。

阴阳互根互存,彼此消长。消极而长,长极而消。阴阳只有不断地循环往复,万物才能完成生、长、化、收、藏的过程,才得以生生不息、绵绵长存,如十二辟卦图所示,构成了一个永无休止、往复循环的圆环,因此说“利永贞”。

综上,《坤》卦与《乾》卦相辅相成,共同阐述了阴阳互根互生、彼此消长、往复转化的规律。引申到人事之中,如果说《乾》卦重在阐述阳刚进取时的策略,那么《坤》卦重在阐述阴柔内守、积蓄力量、伺机进取的策略。联系历史看,本卦卦爻辞与周、商之际周文王“阴谋以倾商政”很相似。

历史上,周原来是殷商的一个附属国。周文王姬昌的父亲季历在殷商王朝中任职,他通过指挥一系列的战争,为殷商解除了西北鬼方的威胁,同时也扩大了周人的疆域,获得了大量的人力、物力,提高了周人自己的声威。由于功高震主,引起了殷王朝的猜忌。为了遏制周人的势力,商王文丁杀害了季历,自此周与商结下宿怨。

周文王为报杀父之仇,不顾国力,曾在商王帝乙二年仓促出兵伐商,结果大败而归,这就是卦辞所说的“先迷”。伐商的挫折和失败,使周人认识到殷商远比自己想象的要强大的多,要颠覆殷商还要做长期艰苦的准备工作,这也就是初六所说的“履霜,坚冰至”。所以,周人迷途知返,调整策略,在表面上继续维持与殷商的从属关系,这就是卦辞所说的“后得主”。

而在暗中积善行德、隐忍待时、积蓄力量,以伺机颠覆殷商,这就是六三所说的“含章”、六四所说的“括囊”、六五所说的“黄裳”。要颠覆、推翻殷商,首先要剪灭倾向于殷商的耆、于等附属国,但是却遇到耆、于等国强力阻击,所以不得不暂时退却、继续积蓄力量,这也就是六二所说的“直方大,不习,无不利”,六三所说的“或从王事,无成有终”。当然,这样理解的时候,“直”应解为“值”,“方”应解为“方国”。自身的力量不足,需要联合其他部落、邦国一同作战。

当时,周人西南方的庸、蜀、羌、微、卢、彭等部落、邦国倾向于周人,是周人争取联盟的对象;而在东北方,是与周人处于敌对情势下的殷商及耆、于等国,这就是卦辞所说的“利西南得朋,东北丧朋”。因为当时周人还处于积蓄力量的时期,“利西南得朋”也只是一种着眼于未来的策略,目前的力量还不足以与殷商抗衡,宜继续从属于殷商,在隐忍中积蓄力量,不可轻举妄动,这就是卦辞所说的“元亨。利牝马之贞。……安贞吉”。

经过周文王多年的苦心经营,周人三分天下有其二。到了周武王继位后,伐商的时机终于成熟,与殷商的军队会战于牧野,这也就是上六所说的“龙战于野,其血玄黄”。

世界5A评级之父魏义光《风水第一书》3000讲节选。风水真经财富贵,天地灵气福禄寿。