风水大师导师魏义光训风水大师即鹿无虞

2022-12-19

来源:风水大师

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

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魏义光,世界5A评级之父。军事学院军事地形学毕业,1985年三次勘察的下邳故城遗址,2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员,风水大师世界5A鉴定导师,著《风水第一书》六卷,通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界,揭秘风水技术、占术、骗术之源,让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

2022年11月9日,浙江大学,魏义光解读易经风水。

风水大师李兆奇

易经64卦屯卦六三爻为我们描述了一个这样的场景:君子追着一头鹿来到了森林中,这是一片陌生的森林,这位君子急于得到这只鹿,所以这次打猎没带有经验的猎官,于是面临迷路的危险。这可怎么办,继续追,还是放弃?这位君子是明智的,他选择了放弃。六三爻处于震卦的最上面,震为行动,但处于最上面的六三难免会有行动过火的表现,并且再往上便进入了坎卦,坎便是险。为什么这一爻是在忠告人们在人生的十字路口,应明白审时度势,学会放弃?

世界5A评级之父魏义光答天问:

魏义光风水第一书3000讲节选:

易经64卦屯卦六二爻:即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍。往,吝。

《象》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往,吝,穷也。

魏义光风水解读:追捕野鹿,没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵,认为不如放弃。深入山林会有危险,当前除此别无他法。

魏义光哲学解读:即,靠近、追逐。虞,一般解读是古代主管田猎之地的官员。无虞:没有料到。“虞”是备虞之虞,《中孚》初九“虞吉”之“虞”同。《易经》两见“虞”字,皆作此解。旧注以为虞人(掌山林川泽之官)是错误的。

惟,语首助词,无实义。几,接近、追赶。舍,放弃。众所周知,黄河流域是我们中华民族的发祥地,也是商人、周人的主要活动区域。

考古发现和文献资料证明,古代的时候,黄河流域的温度、湿度、雨量都远高于现在,如李大用先生《周易新探》中指出:“五六千年前的温暖气候广泛分布在从东北北部直到长江以南的广大东部地区,在仰韶到西周之间为最温暖的一段,大部分时间的平均温度高于现在2℃左右。一月温度大约比现在高3℃—5℃。与温暖的同时,为一相当湿润的气候。北京平原为一河流纵横、池沼广布之乡;殷代终年可以降雨,雨量远较今日为丰。”

气温高、降雨量丰富,草木生长自然也很茂盛,造就了大面积茂密的原始森林,《屯·彖》“雷雨之动满盈,天造草昧”的话很符合当时的情况。进入这样的森林之中打猎逐鹿,本来就很容易使人迷失方向。

另外,古人并不像我们现代人,大部分都有方向感,能分清东西南北,他们只有少数人具备这种能力。也正是因此,在古代能够辨别方向,被认为是一种了不起的能力。所以传说中的古帝尧在考察自己的继位人——舜时,就把这方面的能力作为考察的内容之一。他故意把舜放到大森林中,舜在大风雷雨的天气中也没有迷失方向,尧帝于是得知舜足以担当治理天下的责任。

如果不能够辨别方向而孤身深入茂密的原始森林,这的确是一件很鲁莽的事情,很容易陷入困境。这种事情在现代也时有发生,对于古人而言,更是一种痛苦的经验之谈。本爻所说的“逐鹿”在甲骨卜辞中就有大量的反映,尤其是关于商王武丁“逐鹿”的记载更是屡见不鲜。

从中可以看出,武丁逐鹿之前就是预先进行占卜,了解逐鹿之日天气情况如何、是否会有灾害等。更有趣的是,其中还提到,武丁外出猎鹿之前,首先要派人出去进行侦察,看是否有鹿、哪里有鹿。如果有鹿,然后再去猎取。这和本爻所反映的情况是非常吻合的。

古人打猎,必有掌管山林的虞人把禽兽赶进围场。屯卦六三当创始艰难之际,本应守静以待,避免盲动,如有所为,也要借助外力,“有虞”才能“逐鹿”。然而它贪求猎物,独往冒进,这是失策的。懂得进退、取舍之理的君子就十分明智,知道在此种主客观都不具备出击条件的情况下,不能被猎物诱惑,迷不知返,不如断然地放弃、罢手,免得“偷鸡不成蚀把米”。

这则爻辞中,描绘了盲目贪求的浮躁庸人和当止则止的明哲之士的两种形象,互相映衬,十分生动,给人留下深刻印象。

风水大师导师魏义光《风水第一书》3000讲节选。风水真经财富贵,天地灵气福禄寿。