来源：风水大师

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

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风水大师世界5A鉴定导师魏义光，军事学院军事地形学毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师世界5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界，揭秘风水技术、占术、骗术之源，让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

2023年1月15日，浙江大学，魏义光解读易经风水。

风水大师李兆奇：

易经64卦屯卦上六爻爻辞“乘马班如，泣血涟如”，是对男权部落要到母系部落中像抢财产一样抢新娘的描述，古代由母系社会向父系社会过渡时期抢婚制，这对今天的我们有何启示？

风水大师世界5A鉴定导师魏义光：

魏义光风水第一书3000讲节选：

易经64卦屯卦上六爻，乘马班如，泣血涟如。《象》曰：泣血涟如，何可长也。

魏义光风水解读：

驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。《象传》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长久下去。

上六位居屯卦之终，处于屯难之极，但它是阴柔之质，没能摆脱困境，孤独无援，因而骑在马上盘旋（“乘马班如”），忧惧交加，血泪交流。此处之境有两种可能：或者归于灭亡，或者绝处逢生，变屯为通，于“山重水复疑无路”之时，得“柳暗花明又一村”的新境界，也不是没有可能的。不管出现哪一种可能，目前的困境都不可能长久地存在下去，所以《象传》说：“何可长也。”这话里也有穷极应思变的意味。

魏义光哲学解读：

泣、血同义，都是指无声地哭泣，本爻描述了嫁娶中女人哭婚的情形。哭一般是人们情绪悲伤的一种流露和表达。《庄子·渔父》篇中云：“强哭者虽悲不哀……真悲无声而哀。”

古人把哭分为很多种：只有声而没有泪为“号”，既有声也有泪为“哭”，有泪而无声为“泣”。“号”往往只是一种形式，装装样子而已，没有多少真实情感在内，如“号丧”之“号”就属于这种情况。

“哭”往往是一种不加掩饰的自然流露，小孩的“哭”属于这种情况。在有些环境、场合中，为了顾忌礼仪、考虑他人的感受、不至于把场面搞混乱等，你心中虽然悲伤想哭，但也不能发出声来，本爻中的“泣”就属于这种情况。

与“哭”尤其是与“号”相比，“泣”往往反而表达了一种更为深沉、复杂的情感。

女子嫁人意味着脱离原来的家庭、与他人组成新的家庭。女人哭婚的缘由不外有二：一是离别父母兄弟之伤感，对原家庭生活的留恋；二是对未来新生活的恐惧、忧虑。这些都是人之常情，会随着时间的推移，随着对新生活的适应而逐渐淡化，正如《象》说：“泣血涟如，何可长也？”

人类社会发展到现在，虽然不同国家和地区情况不尽相同，但与古代相比，物质文明与精神文明都有了长足的发展，产生古代哭婚的社会背景已经逐渐淡化、消失，大都把嫁娶当做喜事来办，但在有些地方，女儿出嫁时母亲还会掉眼泪，这仍然是上述古代婚俗的孑遗。

全卦围绕着“屯”这一主题，以国家的新建、婚姻家庭生活的细节为例，又通过吉、凶、吝、利或不利等占断之辞进行肯定或否定，从而提出了关于处“屯”之时应采取的方针、策略。其中有论点、有论据、有例证，叙事、议论相结合，可以说是一篇完整的论述文，很值得赏玩深味。

《老子》中说：“为无为，事无事，……图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”

风水大师导师魏义光《风水第一书》3000讲节选。风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。