风水第一书:易经风水学的家居风水布局

2023-02-24

来源:风水大师

师承风水大师世界5A鉴定导师魏义光、中国风水始祖风水第一人黄石公风水传承人、世界5A风水大师李兆奇18868718185

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魏义光,军事学院军事地形学毕业,1985年三次勘察的下邳故城遗址,2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员,风水大师世界5A鉴定导师,著《风水第一书》六卷,通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界,揭秘风水技术、占术、骗术之源,让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

2023年1月19日,魏义光在世界5A品牌和高质量榜评级总部训风水大师。

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“易经风水学,恒以山水为乐,以看雌雄为养老之乐事,于此可见易其潇洒自得:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,山情水意,自有乐趣,风水实济世之道,非以谋食可知矣,所以不论贫贱之家,只要为人仁厚,而能尽孝道者,处处可以为人指迷,称之日社会事业,亦无不可,趋吉避凶,人之常情,所以为人子者,不可不知风水,人人能尽孝道,则自然家门和顺,所谓积善之家,必有馀庆也。能如是,则社会国家,自然升平。风水宝地救贫,谅有以也。风水乃教孝之一,相地安亲者,求其安而已矣,避风避水可矣,山水者,阴阳之有象者也。不云阴阳而云雌雄者,易经深切教人,直言不讳,可谓极矣,雌雄者,阴阳之别名,观雌则不必更观其雄,而知必有雄以应之,如不云雌雄而曰阴阳者,与原理不符矣,故辩正全部,处处不脱雌雄,即处处不脱阴阳也。换言之,即全部易经,何尝非雌雄二字,大矣哉,风水之命名也。世人不察易经之旨,而从阴阳之外,别求雌雄,不从物质上着眼,而从干支八卦五行上求雌雄,正天下诸书对不同矣。”

上面这位“风水大师”的所谓“易经风水学”,让人大开眼界。

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那么,“易经风水学”究竟是什么?其实很简单,魏义光《风水第一书》将“易经风水学”归纳为“三类风水”之一:“契合文化,得理心安”。《易经》用于风水,与儒家、道家解读《易经》的角度和方法,是完全不同的。风水大师始祖黄石公魏辙“魏公风水”原始真经《青囊经》,早在两千多年前就定了《易经风水学》的法则:“八体弘布,子母分施。”我们应如何按照“八体弘布,子母分施”布局家居风水呢?

风水大师世界5A鉴定导师魏义光:

八卦圆布四方,各有其位,而先后不同。盖《易》之道一动一静,互为其根。

先天方位,乾南坤北,离东坎西,一阴一阳,相偶相对,乃天地自然之法象,静而无为。惟阴阳相对必相交,坤南交乾,则南方成离;乾北交坤,则北方成坎,先天方位遂变为后天,由静而动矣。

《周易》所用者是也。然《周易》虽用后天,后天实由先天禅代而来,不能相离。故《说卦》首以天地定位,山泽通气,演先天卦位之义,再明指后天。

诚以经中如《坤》卦、《蹇》卦,以坤为西南,从后天位;而《既济》九五,则以离为东,坎为西,从先天位,《说卦》不得不兼释也。乃后天方位,以《说卦》明指,人知之。先天方位,至魏晋而失传。以余所考得,西汉焦延寿于先天方位无不知,《易林》皆用之(详《焦氏易诂》)。

《九家》注《同人》曰:乾舍于离,同日而居。夫曰乾舍于离,是以乾居南也。后荀爽亦曰:乾舍于离,相与同居。夫曰乾与离同居,是亦以乾居南。

荀爽又注阴阳之义配日月云:乾舍于离,配日而居;坤舍于坎,配月而居。是不惟以乾居南,并以坤居北。又注《家人》云:离巽之中有乾坤。是以离与乾同位,巽与坤同位,故曰离巽之中有乾坤。

又郑玄注《月令》:季夏,国多风欬。云:辰之气乘之也,未属巽辰,又在巽位。按季夏为未月,巽初主丑未,故未属巽辰。又在巽位者,言未在西南,巽亦在西南,故云未在巽位。孔氏不知先天卦位,故此句不能释。是先天方位,在两汉皆未失传。至魏管辂,谓乾必宜在南生,以乾位西北为不合,而疑圣人矣。则以先天位已失传,辂但见其尾,不见其首也。

历魏晋迄唐,无有知者。至宋邵子揭出,《易》本始大明。而黄梨洲、毛西河等,以邵氏所传,本于道士,肆力掊击,若非是不足以卫道者。而耳食者流,不加详察,懵然从之,成为风气。实《左传》闵二年,《大有》之《乾》曰:同复于父,敬如君所。

所者位也,复者复其位也。离变乾,乾为父,故同复于父;乾为君,乾之所在南,离亦在南,故人之敬离位,如乾位也。

又成十六年,卦遇《复》,曰:南国蹙,射其元,王中厥目。夫乾为王、为首,凡学《易》者皆知之;阳气自北射南,故离目受咎;乾亦在南,故乾首亦受咎而被射也。

杜注但知离在南,故能释目象;不知乾南,故王象、元象不能释也。又万裕澐云:《左传》如山岳则配天,风行而著于土,川壅为泽,震之离亦离之震。

是艮与乾同位西北,巽与坤同位西南,坎兑同位西,震离同位东,《左氏》已备言之。故荀爽、郑玄资以注经。他若《乾凿度》,言先天义尤多也。

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