来源：风水大师
原标题：风水大师晋级魏义光风水第一书：易经风水卦
世界5A高质量品牌榜和世界500强评级独尊——风水大师始祖、风水第一人、汉高祖刘邦高参张良的老师黄石公风水学《青囊经》，今天魏义光终于通解著《风水第一书》。
师承魏义光的世界5A风水大师李兆奇18868718185
2023年2月27日，魏义光在世界5A高质量品牌榜和世界500强评级总部，训风水大师。
宇宙生息皆于卦上，在民间卜卦的方法有很多，它们的共同点都在于“得出卦象”。而在众多占卜方法中，属“蓍草占卜”流传最广。蓍草在西方有“恶魔荨麻”之称，在古代中国，它也一度被认为拥有魔力。使用蓍草占卜的人首先要收集50根蓍草的茎，然后从中随意抽出一根，放置一旁，在之后的占卜过程中，这根被抽出的蓍草不会发挥任何作用，它更像是一个“占卜开始”的标志。
接下来，占卜者就要用剩下的49根蓍草来演绎卦象了，他们要依循一套繁琐的程序数出蓍草、根据数出蓍草数目进行占卜。整个过程会花费很多时间，占用人不少精力，但由于它是《易经》的“经典卜法”，所以数千年来，人们都小心翼翼地遵循着它的程序。
在《周易》的《易传》中，儒家学者大致解释了六十四卦间的关系，这些卦组合在一起，便勾勒出宇宙生息的运行方式。
“乾”卦象征天，“坤”卦象征地，“乾坤”具备而万物生，所以有了表示万物充盈的“屯”卦。“屯”卦寓示着万物的初生，万物在初生时又混沌蒙昧，所以有了象征蒙昧的“蒙”卦。
“蒙”蕴意“萌发”、“弱小”。弱小的万物需要养育，所以有了象征饮食的“需”卦。而世间万物饮食之时又必出争端，所以又有了象征争讼的“讼”卦。争讼必牵扯众人，所以有了象征众多的“师”卦。
人多就需要互相协调，所以有了象征协作的“比”卦。人们相互帮助必产物丰盈，所以有了象征丰裕的“小畜”卦。人衣食足才知礼节，于是又有了表示礼节的“履”卦。民知礼节国家才安泰，所以有了象征通泰的“泰”卦。但世界不可能始终安泰，所以有了象征阻滞、分裂的“否”卦。好在世事又不可能一直阻滞不前，所以又有了象征和乐通顺的“同人”卦。万民归顺，天利人和，故而有了“大有”卦。
人不能因和乐通顺自高自傲，所以有了象征谦虚的“谦”卦。知谦虚又有功业的人可以享受安逸，所以有了象征安逸的“豫”卦。人一安逸就喜欢随波逐流，所以有了象征追随的“随”卦。追随他人就要效力于人，所以有了象征做事的“蛊”卦。勤奋耐劳是功成名就的前提，所以有了象征肩负重任的“临”卦，肩负大任者要通晓社会民生，所以有了象征体恤民情的“观”卦。而治国又讲“刚柔并济，奖惩同行”，所以又有了象征法纪的“噬嗑”卦。
事事不可能全合法度，所以有了象征文不对实的“贲”卦。“贲”有过分文饰的意思，所以有了象征剥蚀的“剥”卦。事物又不可能一味剥蚀，所以又有了象征复原的“复”卦。事物复原后便回归本质，所以有了象征真实的“无妄”卦。
认识到真实的意义，便能守住积蓄，所以有象征积蓄的“大畜”卦。有了积蓄要加以调养，所以有了象征调理的“颐”卦。调理不好就无法发展，所以有了象征止步不前的“大过”卦。事物不发展就会生出麻烦，所以有了象征险境的“坎”卦。陷入险境后需要他人襄助，所以有了象征攀附的“离”卦。
世间人情皆于卦上，从“乾”卦到“离”卦的三十卦，自汉代之后，在《易经》里关于这三十卦的解说，被视为“上经”。相应的，剩下的从“咸”卦到“未济”卦的三十四卦，就被称为“下经”。如果说“上经”勾勒了宇宙生息的道理，那么“下经”就展示了世间人情的奥妙。
宇宙有阴阳，人分男女，男女交合就有了象征夫妇关系的“咸”卦。有夫妇才有父子，有父子才有君臣，有君臣才有上下等级之别，有等级才有礼仪的实施基础。这种维系纲常的关系应亘古不变，所以才有了象征永恒的“恒”卦。
但现实中的事物又充满变数，不可能长时间地维持原状，因此会有象征衰退、隐没的“遁”卦。事物又不可能始终衰退，所以又有象征强盛、壮大的“大壮”卦。从衰退到强盛并非一蹴而就，所以有了象征渐进的“晋”卦。
进退之间必有损耗，所以有了象征损伤的“明夷”卦。受到损伤的应居家调养，所以有了象征安于家的“家人”卦。但纵使为一家之人，之间也必存差异，所以有了象征对立的“睽”卦。“睽”的存在预示了家的不和睦，不和睦的家又必生灾难，所以有了象征艰难的“蹇”卦。
但事物不可能永远艰难，所以有了象征缓解的“解”卦。而事物处于缓和期时人最易生疏忽，一疏忽就会有所损耗，所以有了象征亏虚的“损”卦。为避免减损必然要靠增益，所以有了象征增益的“益”卦。一直增益势必造成溃决，所以有了“夬”卦。对付溃决必靠阻遏，所以有了象征交遇的“姤”卦。
万物交遇如同聚集，所以有了象征积聚的“萃”卦。积聚起来的逐渐堆高，所以有了象征升高的“升”卦。升高到一定程度就会陷入困境，所以有了象征困境的“困”卦。升高遇困必然下降，所以有了象征下沉的“井”卦。久经淹损的井需要改变，所以有了象征变革的“革”卦。
最能体现变革的就是将生物煮沸的鼎，所以有了“鼎”卦。使用鼎主持祭祀的必是长子，对待祭祀必心存敬畏，所以有了象征震惧的“震”卦。万物在震荡之后必然停息，所以有了象征停息的“艮”卦。
事物又不可能永远停滞，所以有了象征渐变的“渐”卦。渐变最终要有所归依，所以有了象征归依的“归妹”卦。得到归依必会强大，所以有了象征丰厚的“丰”卦。事物丰富壮大突破极限难免丧失归宿，所以有了象征离家周游的“旅”卦。四处游荡需要找寻栖息之所，所以有了象征栖息的“巽”卦。
有了栖息之地后心情愉悦，所以有了象征愉悦的“泽”卦。愉悦之余不免懈怠，所以有了象征散漫的“涣”卦。事物不可永久散漫，所以有了象征节制的“节”卦。有节制的人值得信赖，所以有了象征守信的“中孚”卦。
守信义的人必然履行诺言，所以有了超越琐碎小事的“小过”卦。超乎平常的人必会取得成就，所以有了象征成就的“既济”卦。但事物不可能完美无缺，所以又有了象征不完美的“未济”卦。
风水大师世界5A鉴定导师魏义光《风水第一书》3000讲节选。风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。
世界5A高质量品牌榜和世界500强评级独尊：
魏义光，军事学院军事地形学毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师世界5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界，揭秘风水技术、占术、骗术之源，让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。
