来源：风水大师

原标题：易经全文解读之需卦：真正的风水大师独尊大美5A风水

世界5A品牌和世界500强评级机构大美无度：中国真正的风水大师独尊，中国最好的风水大师、风水大师始祖、中国风水第一人、汉高祖刘邦高参张良的老师黄石公风水学《青囊经》，今天魏义光通解风水真经，著《风水第一书》六卷，1985年三次勘察下邳故城遗址，2019年国务院核定全国重点文物保护单位。

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2023年3月23日，魏义光在世界500强评级机构大美无度总部，训风水大师。

《易经》64卦“需”：

需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

《需》卦卦象为乾下坎上，乾象征天，坎象征水，乾下坎上表明水在光热的作用下上蒸于天。水气上蒸于天，不会马上成雨，遇冷才会成雨下降，因此需要等待，而卦名“需”就是等待的意思。

本卦的前两卦为《屯》《蒙》，《屯》的主题是艰难，《蒙》的主题为蒙昧。任何事物的发生、发展都有一个过程，需要一定时间耐心地等待时机、积蓄能量，本卦排在《屯》《蒙》两卦之后，正寓此意。需卦有等待之意，为什么要等待不前进呢？

彖辞中说“险在前也”。那该怎么办？应当“有孚”。“孚”是诚信的意思，所以需卦卦辞有用诚信来排除艰险的意思。此外，还因为需卦下卦为乾，故有天之“刚健”，即彖辞中所说的“刚健而不陷”，所以，有了诚信和刚健，再加上“位乎天位，以正中也”，即九五爻居天子之位，既居中又居正位，就会“利涉大川”，“往有功也”，即会建立功业。

此卦卦名为需，《说文》中对“需”的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。另外，需卦还有饮食之道的含义。

《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这便是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧时期，相对于人来说就是儿童期；需卦则处于事物的生长期，相对于人来说便是少年时期。

在生长期，自然最重要的便是饮食之道了。从卦画上来看，需卦的卦画四个阳爻两个阴爻，可以看出阳气处于强势。需卦上卦为坎为水为云，下卦为乾为天为干燥，俨然一幅蓝天上面白云飘的景象。那么这怎么与上面所说的下雨、避雨联系起来呢？

其实这个卦象表示的是雨停之后的情景，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义，下卦乾有刚健的含义，所以这一卦还有遇险而止的意思，也与等待相通。可是以刚健涉险境，是完全可行的，所以这一卦的含义并非是让人们完全等待，也含有动的成分。人类行为的有效性取决于主观与客观的相符、统一，二者缺一不可。

本卦的主题为等待，这本身说明事物发展过程中，或者主观条件不具备，或者客观条件不具备，或者两方面条件都不具备，因此需耐心等待，在等待中集天时、地利、人和于一身，达到与天、地和谐统一，如此才可以出现做一番大事业的亨通局面。

卦辞中的“有孚”是从主观方面提出的要求。“大川”在《易经》经文中出现了十一次，并且都出现在占断语中，一般都从字面上解为“大河”，未得其深层的象喻意义。众所周知，周人生活的中心区域黄河流域是中华民族的发祥地，古时这一带的温度、湿度、雨量远高于现在，河流众多，洪水经常泛滥（详《涣》卦）。

另一方面，古代渡水工具落后，渡河时弄不好就要遭灭顶之灾。因此，对于古人而言，“大川”也就意味着“困难”“艰险”，《易经》中的“大川”都应作如此解释。《需》卦卦辞说“利涉大川”，表明了还需要进一步等待克服客观上存在的困难，正如《周易集解》中说“有险在前，不可妄涉，故须待时然后动也”。“利涉大川”是以“有孚”为前提的，如此才能“光亨，贞吉”。“光亨”在《易经》中仅此一见，疑为“元亨”之讹。

风水大师世界5A鉴定导师魏义光《风水第一书》3000讲节选。风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。

大美无度世界5A品牌榜和世界500强评级独尊：

魏义光，军事学院军事地形学毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师世界5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界，揭秘风水技术、占术、骗术之源，让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。