史上第一风水大师风水魏义光解读

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魏义光《风水第一书》六卷通解风水大师始祖魏公风水

2022-04-20

来源:魏公风水-风水大师始祖 千年传承只为有缘人

风水大师始祖魏公风水导师魏义光,通解风水始祖黄石公魏辙《青囊经》,著《风水第一书》(六卷)。

以下内容系魏义光《风水第一书——风水真经〈青囊经〉通解》摘录:

风水真经《青囊经》通解缘起。吾国学术,自汉武帝罢黜百家,独尊儒术,千载以还,致使百家之文,多流散佚。诸子之说,视若异端。此风至宋、明尤炽。然纵观两千余年史迹,时有否泰,势有合分。其间拨乱反正之士,盛平拱默之时,固未特以儒术鸣也。明陈恭尹《读秦纪》有言:谤声易弭怨难除,秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子,人间犹有未烧书。盖指张良受太公兵法于圯下,佐高祖一统天下也。近世梁启超先生,治学有宗。亦以忧世感时,愤儒家之说,难济艰危,曾赋言以寄:六鳌摇动海山倾,谁入沧溟斩巨鲸。括地无书思补著,倚天有剑欲长征。抗章北阙知无用,纳履南山恐不成。我欲青溪寻觅谷,不论礼乐但论兵。目今世局纷纷,人心糜诈。动关诡谲,道德夷凌。故风水一词,不仅风行域外,即国内亦萍末飓风,先萌朕兆。波澜既起,防或未退,故有不得已于言者。

史迁尝论子贡曰:田常欲作乱子齐,惮高国鲍晏,故移其兵,欲以代鲁。孔子闻之,谓门弟子曰:夫鲁,坟墓所处,父母之国。国危如此,二三子何为莫出?子贡请行,孔子诈之。……故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,疆晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。又曾子亦有言:用师者王,用友者霸,用徒者亡。夫二子者,孔门高弟,儒林称贤。审曾子之言,析子贡之术,皆勾距之宗纲,长短术之时用也。故时有常变,势有顺逆,享有经权,若谓儒学皆经,是乃书生之管见,自期期以为不可。此其一。

风水之术,与人俱来。其学无所不包,要在天、地、人。稽诸历史,亦天也,亦地也,亦人也。入世之学,有出于天、地、人者乎?其用在因势利导,顺以推移。故又名堪舆术,或曰相地术,亦称图宅术,皆阴阳也。阴者,暗也,险也,柔也。故为道之所忌,不得已而用之。君之得之固穷,人小得之伤命。若无深厚之道德以为基,苟用之,未有不自损者也。故郭璞陨身,陈平绝后。史迹昭昭,因果不昧,可不慎哉!此其二。

近世教育方针,受西风影响至巨。启蒙既乏应对之宜,罔知立己修身之本。深研复无经济之学,昧于应世济人之方。无情岁月,数纸文凭。有限年华,几场考试。嗟呼!一士难求,才岂易得。故大风思猛士,大厦求良材。此千古一调,百世同所浩叹也。或云时代之流风,岂非人谋之不藏。二十一世纪世界文化趋向,起复于东方,历史循环返复,殆无疑义。既光固有文化,岂限一尊?欲建非常功事,何妨并臻。此其三。

老子有言:以正理国,以奇用兵,以无事取天下。际此太白经天,兵氛摇曳。爰检《青囊经》,古之玉钤详为阐述。或旁征博采,用明其体。或记事论人,欲证其用。总君臣师三道之菁英,概二千年来历史人事。或奇或正,亦经亦权。非为自诩知见,但祈逗诱来机。只眼既具,或可直探骊珠,会之于心。倘能以德为基,具出尘之胸襟而致力乎入世之事业,因时顺易,功德岂可限量哉!

是书讲述之时,有客闻见之而谓曰:风水之书虽始于黄石(魏辙)所传,亦有清蒋国地理正宗谓始一,考之未明。予以盲接引,穷极神思,得毋空劳乎?师笑曰:子之论似是而非。昔者,林子超先生喜藏字画,然多赝品,人莫能辨。有识者法之,则答曰:书画用娱心目,广胸次,消块垒。虽赝品,其艺足以匹真,余玩之,心胸既畅,虽然赝,庸何伤哉?余爱其言也。客称善焉。


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