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风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学
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魏义光，军事学院毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师，为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。
风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光，独尊中国最著名风水大师黄石公风水学
1949年12月6日晚，毛主席登上火车去苏联访问，他对苏联汉学家费德林谈起中国文学，由《诗经》谈到屈原，毛主席说：“屈原生活过的地方我相当熟悉，也是我的家乡么。我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切。”毛主席又说，屈原不仅是一位古代的天才歌手，而且是一位爱国者。无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。
无论在国内外，屈原都是一个不朽的形象。1951年7月，毛泽东邀请老朋友周世钊、蒋竹如到中南海，在交谈中多次称赞《离骚》“有一读的价值”。
1953年，世界和平理事会在莫斯科举行世界和平大会。（这一届大会是在芬兰首都赫尔辛基召开，会后莫斯科举行了纪念屈原的大会）这是世界人民对第二次世界大战的反思，也是对美国侵略朝鲜的抗议。为此，毛泽东指示中国保卫世界和平委员会向大会赠送一幅屈原画像。
2021年9月25日，乌镇·世界互联网大会。风水大师李兆奇说：风水大师为什么必答天问？
风水大师5A鉴定导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师
风水大师必答天问是看风水的基本要求。在风水学中有很多问题需要回答，比如，看风水是骗术吗？如果看风水是骗术，为什么能骗几千年？这些现实问题，若不去思考，怎么可能成为一名合格的风水大师？
神话传说全部被屈原集中在《天问》的173个问题里，屈原为什么要问最神秘的不解之谜？
为什么要问？现实的刺激。现实遇到了问题，屈原自己解决不了。所以，他就提出一个个问题。问，当然和宇宙、神、人、我有关。远古，有些问题，可能完全交给神，成功与失败都是神的问题。但是到屈原时代，那就不完全是神的问题了。有人的问题，有神的问题，有宇宙天时助不助我的问题，还有我自己的努力到什么程度的问题。
《天问》原典：
蓱号起雨，何以兴之［1］？
撰体协胁，鹿何膺之［2］？
鳌戴山抃，何以安之［3］？
释舟陵行，何以迁之［4］？
惟浇在户，何求于嫂［5］？
何少康逐犬，而颠陨厥首［6］？
女歧缝裳，而馆同爰止［7］；何颠易厥首，而亲以逢殆［8］？
汤谋易旅，何以厚之［9］？
覆舟斟寻，何道取之［10］？
桀伐蒙山，何所得焉［11］？
妹嬉何肆，汤何殛焉［12］？
注释：
［1］蓱（píng）号：雨师的名字，又叫蓱翳。兴：起，发动。
［2］撰：通“纂”，聚集；撰体即将众多动物形体聚集在一起。协胁：协，合；胁，人体两侧的肋骨部分；协胁指肋部相连。鹿：风神飞廉。《三辅黄图》：“飞廉，神禽，能致风气者。身似鹿，头如雀，有角，有蛇尾，文如豹。”膺：当、正当。指鹿正好压在雨师身体之上。这两句的主语是“鹿”，意思是说鹿与雨师蓱翳构成一个合体，两者在肋部相连。考古曾在河南濮阳西水坡发现距今6000年左右的三组用蚌壳码成的龙虎鹿图案。其中第二组图为鹿与龙、虎、蜘蛛组成的蚌塑图案，鹿就压在龙、虎之上，构成一合体。此诗言鹿与雨师合体，或为史前蚌塑图案的变化形式。此句一本作“撰体胁鹿，何以膺之”。
［3］鳌：海中大龟。戴：顶着，背着。抃（biàn）：拍手，这里是形容海龟背驮大山却能四肢舞动。
［4］释：放弃。陵：陆地。迁：移动。传说浇能在陆地行舟。
［5］浇：人名，又称过浇。参《离骚》“浇身被服强圉兮”句注。户：门。嫂：指女歧。
［6］少康：夏代中兴之君，夏相之子仲康之孙，他杀死了浇，恢复了夏朝。逐：通“嗾（sǒu）”，放狗咬人。传说少康最终是利用打猎的机会，放出猎犬杀死浇。颠：坠落。陨：落。
［7］女歧：“歧”当作“艾”，《左传·哀公元年》：少康“使女艾谍浇”，即派女艾在浇身边当眼线。馆同：即同馆，同居。爰：于焉的合音，于此的意思。止：停息。
［8］易：换。厥：指女艾。传说浇与女艾私通，少康夜袭浇，错砍了女艾的头。逢殆：冒着危险，指少康亲自砍杀女艾之事。
［9］汤：当为“浇”之误。一说“汤”古作“唐”，“唐”与“康”形近而误，故指少康。易：整顿。旅：军队。厚：加厚，增强。
［10］斟寻：古国名，与夏同姓。据说夏相失国后投靠斟灌、斟寻两国，浇发兵灭掉了斟灌、斟寻，杀死了夏相。当时夏相的妻子身怀有孕，逃回娘家生下了孩子，即少康。少康长大后，浇继续追杀，他就逃到了有虞，在有虞国的帮助下，纠结了斟灌、斟寻两国力量，打败了浇。道：方法。
［11］桀：夏代的最后一位暴虐君主。蒙山：古国名，即岷山。《竹书纪年》说，桀征伐岷山，得到两个美女，分别叫琬和琰。于是把元配夫人末喜抛弃在洛水边的冷宫里，末喜与商汤的谋臣伊尹勾结，灭掉了夏。
［12］妹嬉：即末喜，夏桀的元配夫人，有施氏之女。肆：放肆。殛（jí）：惩罚。这句是问，末喜那样放肆，汤为什么惩罚她。
今译：
雨师蓱翳兴云布雨，他是如何将雨发动？
风师雨师组成一个合体，为何鹿体压在雨师之上？
巨龟背负大山起舞，大山为何还能安放？
浇陆地能撑船行走，如何克服阻力向前航？
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何求？
为何少康放出猎狗，浇一下就被砍了头？
女艾为浇缝制下裳，两人在此同宿一房；为何少康砍错脑袋，女艾自己遭受灾殃？
浇谋划着改换军队，如何增强军事力量？
浇打翻了斟寻战船，他用什么计谋才得逞？
夏桀出征讨伐蒙山，他这样做有何收成？
妹嬉又是如何放纵，商汤如何把她严惩？
古印度《吠陀经》《奥义书》这些都不是产生于乱世的，为什么只有中国古代的百家学问，是从乱世当中产生出来的？一个人身处乱世的环境，他身上的潜能会被激发出来，历史担当会被强调出来。屈原正是这样一个时代下，自我选择的典型。
《天问》原典：
舜闵在家，父何以鱞［1］？
尧不姚告，二女何亲［2］？
厥萌在初，何所亿焉［3］？
璜台十成，谁所极焉［4］？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之［5］？
舜服厥弟，终然为害？［6］
何肆犬体，而厥身不危败［7］？
吴获迄古，南岳是止［8］；孰期去斯，得两男子［9］？
缘鹄饰玉，后帝是飨［10］；何承谋夏桀，终以灭丧［11］？
帝乃降观，下逢伊挚［12］；何条放致罚，而黎服大说［13］？
注释：
［1］闵：通“母”。鱞（guān）：同“鳏”。男子成年而无妻叫作鳏。这句话是说舜有母亲，为何说他父亲是鳏夫。
［2］姚告：告知舜的父母。姚，舜姓。亲：成亲。
［3］厥：指舜。萌：通“氓”，指平民。亿：通“臆”，料想，猜测。这句是问舜当初做平民的时候，他如何想得到后来成帝王的事。
［4］璜台：台名，玉石砌成。成：即层。极：至。
［5］女娲：“娲”字应作“婐”，侍女之称，指上文的“二女”；《说文》引《孟子》：“舜为天子，二女婐。”即二女服侍。体：即“礼”，礼、体二字古可以通用。制匠：制造。匠，动词，造。制匠在此有培养、教训的意思。相传女娲依自己的形体抟土造人，这句是问女娲创造了人，那又是谁制造了女娲的身体。
［6］服：顺从。弟：指舜的弟弟象。终：始终。为：被。害：加害。
［7］肆：放任。犬体：一本作“犬豕”，犹言猪狗，指舜弟象。不危败：传说舜始终对象很恭谨，后来还把他封到有庳做国君，故有此问。
［8］吴：古吴、虞通用，虞即虞舜。获：获得。迄古：终古，得享天年。南岳：指南方大山，指舜南巡，死葬苍梧事。止：至，留住。这句是说舜以终其天年著称，为什么却葬在南方大山。
［9］期：料想。去：一本作“夫”。斯：指南岳。两男子：舜和他的儿子商均，据《山海经》，舜葬苍梧，他的儿子商均也葬在这里。
［10］缘：纹饰装饰。鹄：象。《尔雅·释器》：“象谓之鹄。”是说食器上铸刻有象的图案。商周青铜器多见。后帝：指商汤。一说指上帝。飨：请人享用食物。传说伊尹想接近商汤，就利用做美食的机会，用烹调之理来说服商汤，从而被汤任用。
［11］承：接受，担当。谋：图谋。《吕氏春秋》载，商汤用苦肉计派伊尹去做夏桀的大臣，充当内应，勾结桀的元妃末喜，与汤里应外合，灭掉了夏朝。灭丧：指伊尹最终被杀。《古本竹书纪年》：“伊尹放太甲于桐宫……七年、太甲潜自出桐，杀伊尹。”
［12］帝：商汤。降观：深入民间，了解民情，指出巡。伊挚（zhì）：即伊尹，名挚。
［13］何条：即鸣条，地名。放：放逐，流放。传说商汤灭夏后，把桀放逐到鸣条。黎服：百姓。服，即菔，是楚地对农夫的蔑称。楚方言称黎民为黎菔。一说“服”字当为“民”。说：通“悦”。
今译：
舜在家里本有母亲，为何说他父是光棍？
尧不告知舜的父母，女儿怎能与舜成婚？
舜当初是一介平民，怎能料到后来之尊？
玉石高台有十层，谁能登上玉台顶？
舜登基称帝登此台，是由谁来引导？
二女侍舜很得体，如此品行谁塑造？
舜凡事顺从他弟弟，象却始终对兄要加害？
猪狗行为舜放任，为何他自己却总能避害不伤败？
都说虞舜长命百岁，最后葬在南岳苍梧；谁能料到就在这里，舜和商均都有坟墓？
食器上雕象又嵌玉，商汤高兴地享用美味。伊尹充当了商汤的内应，为何最终因流放大甲而亡身？
商汤去巡视四方，正好遇到伊尹；汤惩罚桀放逐鸣条，为何百姓那样欢欣？
在乱世时代，几乎绝大多数的士子学人，为什么宁愿放弃探究宇宙的荣耀？在轰轰烈烈的乱世，绝大多数士子为了肩上担负的责任，不选择光宗耀祖，而选择报效家国。不过，由于阴差阳错的命运，屈原对宇宙、天体结构，提出了一系列深刻的怀疑，将思考深入到深邃的自然哲学领域。
《天问》原典
简狄在台，喾何宜［1］？
玄鸟致贻，女何喜［2］？
该秉季德，厥父是臧［3］；胡终弊于有扈，牧夫牛羊［4］？
干协时舞，何以怀之［5］？
平胁曼肤，何以肥之［6］？
有扈牧竖，云何而逢［7］？
击床先出，其命何从［8］？
恒秉季德，焉得夫朴牛［9］？
何往营班禄，不但还来［10］？
注释：
［1］简狄：传说为有娀（sōng）氏的美女，帝喾的次妃，生商族始祖契。台：传说有娀氏建了一座九层高台，让简狄和她的妹妹居住在上边。参《离骚》“望瑶台之偃蹇兮”句注。喾（kù）：即帝喾，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。
［2］玄鸟：燕子。致：送。贻：送。喜：怀孕。一本作“嘉”，义为怀孕生子。据说简狄吞食玄鸟卵而生子。
［3］该：通“亥”，即王亥，殷商先公先王之一。秉：通“禀”，承受，继承。季：王亥的父亲冥。传说他曾为夏水官，忠于职守，被水淹死。臧：善。
［4］胡：为什么。弊：困乏，疲劳。一说通“毙”，死亡。有扈：当为有易，古国名，在今河北北部涞水、易县一带。
［5］干协：盾牌，又称胁盾；协即胁，古人操盾牌时将其顶在胁部，故称。时：是。舞：即万舞，干胁之舞是其中一部分。万舞见于甲骨文，春秋时犹见记载。怀：思念。指王亥跳舞心中想着有易之君的妻子。
［6］平胁：丰满的胸部。人丰满则胸部平滑，看不见肋骨。曼肤：光泽细嫩的皮肤。
［7］牧竖：牧仆，牧童。竖，竖子，对僮仆、儿童的称呼。逢：遇上，遇到。这是问王亥地位低微怎么会遇到有易氏的妻子。一说王亥与有易女子私通，被有易的牧人发现。
［8］击床：指有易之君趁王亥与自己妻子私通时，把王亥杀死。《古本竹书纪年》：“殷王子亥宾于有易淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”先出：指有易之女事先走掉。
［9］恒：指王亥的弟弟王恒。朴牛：即服牛，用牛拉车。
［10］营：谋求。班：分赏，赏赐。禄：爵禄。据此知王恒有在有易求封爵之事。但：当为“得”字之误。
今译：
简狄深居九层高台，帝喾如何与她配婚？
黑色燕子生下鸟蛋，简狄吃了何以怀孕？
王亥秉承王季德行，和他父亲一样善良；为何最终被有易驱使，为有易氏放牧牛羊？
王亥拿着盾牌跳舞，为何思念有易女子？
那个女子胸部饱满皮肤嫩，她为什么就这样丰腴？
王亥身为易氏牧人，怎样遇到这个女子？
他被击杀在床女子却先逃，王亥亡魂又向何处飘游？
王恒也秉承王季德行，哪里得到拉车的牛？
为何他去谋求封赏，回来时却空着两手？
祝朋友们：风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学。风水大师5A鉴定导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师
