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风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学
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魏义光，军事学院毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师，为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。
风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光，独尊中国最著名风水大师黄石公风水学
1958年9月， 在安徽视察时，毛主席借来一本《楚辞集注》，问随行的张治中：“你读过《楚辞》吗？”张治中回答说：“未读过。”毛泽东说：“这是本好书，我介绍你有空看看。”
1959年12月至1960年2月，毛泽东在读苏联《政治经济学（教科书）》的谈话中说：“屈原如果继续做官，他的文章就没有了。正因为开除了‘官籍’，‘下放劳动’，才有可能接近社会生活，才可能产生像《离骚》这样好的文学作品。”1959年，他在外出视察所带的书籍中，特别指名要人民文学出版社影印的宋版《楚辞集注》和明陈第撰写的《屈宋古音义》。在《屈宋古音义》中，毛泽东用红蓝两色铅笔对《离骚》中的一些段落作了圈划。 哪怕在艰苦战争年代的南征北战中，毛泽东所带的书籍里均有屈原的作品。
1960年，毛主席对身边的同志说，屈原不做官了，下到民间，才有可能接近社会生活，才有可能产生象《离骚》这样的伟大作品。
1961年五一节，毛主席在上海锦江饭店接见周谷城，周谷诚说，《离骚》就是牢骚，说离同牢同音。毛主席说：“我看未必一定。”
1962年I月3O日，毛主席在扩大的中央工作会议讲话中，引用了司马迁的《报任安书》中“屈原放逐，乃赋《离骚》”的话，他赞同司马迁关于圣贤发愤之作。同时还高度评价了屈原的《天问》。
1964年8月，毛主席同几位哲学家谈话时，从唐代刘禹锡《天论》回溯到屈原的《天问》的时候说：“到现在还没有对《天问》解释清楚，《天问》了不起！几千年以前，提出各种问题，关于宇宙，关于自然，关于历史。”
1972年9月27日，毛泽东会见日本首相田中角荣时，以朱熹的《楚辞集注》相赠。在国际高级交往会晤中，毛泽东把屈原的诗作为国礼赠送给外国元首，这既表明《楚辞》是中华民族的“国粹”，又对当时日本学术界出现的“屈原否定论”是一个有力的回击。
2021年9月25日，乌镇·世界互联网大会。风水大师李兆奇说：风水大师为什么必答天问？
风水大师5A鉴定导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师
风水大师必答天问是看风水的基本要求。在风水学中有很多问题需要回答，比如，看风水能发财吗？为什么风水师没有一个登上个人财富排行榜的？这些现实问题，若不去思考，怎么可能成为一名合格的风水大师？
屈原深爱的楚国，山河破碎，满目凄凉。国家不幸诗歌幸，为何说屈原此时的诗歌王国却花团锦簇？在汉北大地，屈原始终无法忘怀国事，心忧民生，他写下了著名诗篇《抽思》《悲回风》《思美人》《惜诵》等等，回忆旧日的美好时光，表达对楚国朝政的忧愤。
《天问》原典
伯昌号衰，秉鞭作牧［1］；何令彻彼岐社，命有殷国［2］？
迁藏就岐，何能依［3］？
殷有惑妇，何所讥［4］？
受赐兹醢，西伯上告［5］；何亲就上帝罚，殷之命以不救［6］？
师望在肆，昌何识［7］？
鼓刀扬声，后何喜［8］？
武发杀殷，何所悒［9］？
载尸集战，何所急［10］？
伯林雉经，维其何故［11］？
何感天抑地，夫谁畏惧［12］？
皇天集命，惟何戒之［13］？
受礼天下，又使至代之［14］？
注释：
［1］伯昌：即周文王，姓姬，名昌，商时封为雍州伯，也称西伯。号：发号施令。衰：衰落，指殷商的衰落。秉鞭：比喻执政。牧：古时代表天子管理一方事务的首长称牧。
［2］彻：拆除。岐社：建于岐地的社庙。岐，在今陕西岐山县东北；社，祭祀土地神的庙。周家得天下后，废弃旧有的庙而建新太庙。命：犹言命中注定。
［3］藏：宝藏，财物。就：到，往。依：依附。这句说的是周祖古公亶父自邠迁岐的事。古公亶父原来住在邠（今陕西旬邑、彬县一带），后为避免与戎狄的战争，携带妻子、宝藏迁居到岐山，邠地百姓也扶老携幼跟随他西迁。
［4］惑妇：迷惑人的妇人，指纣王的宠妃妲己。讥：进谏，规劝。
［5］受赐兹醢：纣把梅伯的肉酱分赐给大臣们。受：纣王的字。上告：上告于天。
［6］亲：亲身，本身。就：受。命：命运。
［7］师望：即吕尚，号太公望，俗称姜太公，被文王、武王立为师，故称师望。肆：店铺。昌：文王名。识：知道，了解。
［8］鼓刀：操刀。后：文王。
［9］发：武王名。悒（yì）：恨。
［10］尸：灵牌，木主。集战：会战。据载武王灭商时，以车载着文王的灵位前往。
［11］伯林：北林，地名。在今郑州附近。雉经：缢死，上吊自杀。当指周初管叔自杀之事。据载，管叔、蔡叔等因不满周公摄政，而联合殷商遗民造反，失败后自经而死。
［12］何感天抑地：这一句可能问的是周公之事。据载，周公摄政，管叔、蔡叔流言于国，诬周公将夺权。周公不得已出走。不久“天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐”（出《尚书·金縢》）。诗句是说，周公忠心感动天地。
［13］集命：降命。戒：戒备，警惕。这句意思是说殷商既然获得上天的大命，就应该有所警惕。
［14］礼：通“理”，治理。至：通“周”，古“周”、“至”两字音近义通。指周人克商而言。
今译：
商朝衰落文王发号令，执政做了西方的共主。是什么让周拆除旧社立新庙，取代商朝是命中注定？
带着宝藏迁往岐山，百姓为何来依附？
殷商有魅人的妲己，纣王怎会听取谏议？
纣赐用梅伯肉做的酱，文王把此事告到天上；为何纣亲受上帝惩罚，殷商的命运就此垮塌？
姜尚肉店做屠夫，文王为什么就能赏识他？
操刀宰牛高声叫，文王听了如何就欢喜？
武王发讨商王纣，心中为什么生那样大的气？
车载文王灵位去征战，他为什么这样急？
管叔北林自缢，是因什么缘故？
周公忠诚感动天地，雷电大风让谁畏惧？
天降成命给予殷商，商纣又何尝自我警惕？
他既君临天下，为何让周人把他代替？
从《天问》的行文顺序看，屈原的发问，为何一步步从天地万物，转向更为现实的，历史和人生？到了秦昭襄王时代，秦人基本上已经占据了，整个西部地区，它的国力、财力、人力所形成的军事力量，东方六国没有一个可以和它抗争。楚国和齐国联合是比较好的选择。历史，验证了屈原的战略眼光，屈原终于得到了迟来的公正评价。
《天问》原典
初汤臣挚，后兹承辅［1］。何卒官汤，尊食宗绪［2］？
勋阖梦生，少离散亡［3］。何壮武厉，能流厥严［4］？
彭铿斟雉，帝何飨［5］？
受寿永多，夫何久长［6］？
中央共牧，后何怒［7］？
蠭蛾微命，力何固［8］？
惊女采薇，鹿何祐［9］？
北至回水，萃何喜［10］？
兄有噬犬，弟何欲［11］？
易之以百两，卒无禄［12］。
注释：
［1］挚：伊尹之名。承辅：担当辅佐大臣。
［2］官汤：在汤处做官。宗绪：宗族血脉。这是问，起初伊尹只是一个一般的小官，后来做辅佐大臣，最后做了相，为什么伊尹死后祭祀的规格与商族祖先一样。
［3］勋阖：犹言有功勋的阖闾；阖闾，又称阖庐，春秋后期吴国君主。梦：吴国国君，阖闾的祖父。生：通“姓”，孙子。这句是说，阖闾是寿梦的孙子。离：通“罹”，遭受。散亡：离散流亡。阖闾少时，寿梦死，其父诸樊立，诸樊死时又传位给弟弟，所以阖闾不得立。散亡即指阖闾不得君位言。
［4］壮：壮年。武厉：威武猛厉。流：传播。严：当为“庄”，威武。阖闾刺杀吴王僚，自立为王，故诗人问何以他那样强悍。
［5］彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。姓篯（jiān），名铿。受封于彭城，故称彭祖。斟：用勺子舀取，指调和。雉：野鸡，这里指野鸡汤。帝：上帝。飨：享用。
［6］受：赐予。永：长。长：通“怅”，惆怅。
［7］中央：指周王朝。共牧：公同执政。这句是说周厉王时国人暴动，赶走厉王，周公、召公共同执政。后：君主，指周厉王。怒：周厉王死后，天大旱，房屋着火，占卜问原因，说是厉王的鬼魂在作祟。此处“怒”当指此事。
［8］蠭蛾：蠭，“蜂”字的异体；蛾，通“蚁”；蜂蛾即蜜蜂蚂蚁。微命：生命细微弱小。固：顽强有力。这一句以蜂蛾比喻民众，仍说的周厉王平民暴动一事。
［9］惊女采薇：伯夷、叔齐因反对武王伐商，隐居首阳山，不食周粟，采薇而食。一个采薇女子说：“这也是周朝的薇呀！”于是两人从此薇也不吃，最后双双饿死。白鹿：传说曾有白鹿给他们哺乳。
［10］回水：黄河转弯之处，河曲。指位于河曲的首阳山。萃：止、留。喜：通“饎（chì）”，煮熟的米饭，在此作食物解。
［11］兄：指秦景公。噬犬：咬人的猛狗。弟：景公之弟鍼。
［12］易：换。两：通“辆”。无禄：失去爵位。秦景公有猛犬，其弟愿用一百辆车来换，秦景公不肯，后兄弟反目，鍼出奔晋国，丧失了爵位。
今译：
当初商汤任用伊尹，后来担当辅佐重任。为何伊尹最终相汤，死后祭典与殷商祖先一样？
阖闾是寿梦的长孙，年轻时却坎坷流荡。为何壮年孔武勇猛，能够使他的威名远扬？
彭祖调和雉鸟肉羹，为何上帝就前来享用？
赐给彭祖寿命长久，为何他还失望不平？
周公召公一同执政，死去的厉王为何还愤怒闹鬼？
百姓微弱低贱如蜂蚁，可力量为何强固不可违？
伯夷叔齐采薇惊动妇女，白鹿为何保佑之？
向北而行到达河曲，留下来有什么可吃？
兄长有咬人的猛犬，弟弟为何非要得到？
用百车交换那只狗，最终把爵位丢失了。
为何说《天问》对宇宙本源、天神、历史兴亡的强烈质疑立场和探索精神，成为了中国诗歌的骄子？湖南桃江县是屈原生命的最后一站，也是屈原在江南流放的重要地点。屈原登上此山，手拿宝剑，指天发问，伴随他的是天昏地暗，电闪雷鸣，在声声质问中，屈原即将迎来他生命的最后旅程。何不言问天，天尊不可问，故曰：天问也。
《天问》原典
薄暮雷电，归何忧［1］？
厥严不奉，帝何求［2］？
伏匿穴处，爰何云［3］？
荆勋作师，夫何长［4］？
悟过改更，我又何言［5］？
吴光争国，久余是胜［6］？
何环穿自闾社丘陵，爰出子文［7］？
吾告堵敖以不长，何试上自予，忠名弥彰［8］？
注释：
［1］薄暮：傍晚，黄昏。归：终。这句把天的电闪雷鸣当作上帝的忧虑。
［2］严：上帝的威严。奉：遵从。帝：上帝。何求：不遵从上天的威严，求天又有何用处？
［3］伏匿：隐藏。穴处：住在山洞里。处，居住。何云：说什么？这一句仍说的是诗人自己的被流放。
［4］荆：楚国。勋：“动”字的错写。作师：兴兵打仗。指楚怀王受秦欺侮后一再兴兵伐秦，屡战屡败。长：长久。
［5］更：改。
［6］吴光：吴公子光，即阖庐。久余是胜：即“胜余久”。阖庐曾五次兴师伐楚获胜，最终打到楚国的郢都。这句问为什么吴总是打败楚国。
［7］环穿：环绕穿过。闾社：古代二十家为一闾，又称一社。“环穿自闾社丘陵”即指子文父与女私通一事。此句一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。子文：春秋前期楚国贤相。据《左传》记载，子文的父亲与妘姓表姐妹私通生下子文，将其丢弃在云梦泽中，后来妘女的父亲到云梦打猎，发现有老虎在喂养子文，就又把子文抱回来抚养长大，后来成为楚成王时期的贤相。
［8］吾告：即语告，吾为“语”字的误笔，语告犹言人们常说。堵敖：楚文王的儿子，名熊囏（同“艰”）。试：通“弑”，臣杀君，子杀父，弟杀兄，都叫作弑。自予：自立为王。楚文王死后堵敖继位，其弟熊恽杀死堵敖自立为王，就是楚成王。弥：更加。彰：显著。这几句的意思是：人们都说堵敖命不长，可为什么杀君犯上的人却能自立为王并能声名显赫呢？
今译：
天色黄昏电闪雷鸣，上天到底还有什么忧愁？
上天的尊严从不敬奉，上帝对这样的人也还能何求？
我隐居在大山洞里，还能有什么话可说？
楚王兴兵屡战屡败，国家还能支撑多久？
君主如能幡然醒悟，我就再也没话可讲？
吴王阖闾与楚交战，为何我们都吃败仗？
为什么穿街过巷越丘陵，私通却能生子文这贤相。照说堵敖在位难长久，为何弑君自立的，他的忠名反远扬？
祝朋友们：风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学。风水大师5A鉴定导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师
