世界5A风水大师独尊风水第一书

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风水大师5A鉴定导师魏义光:风水大师必答天问5

2022-11-17

来源:风水大师

风水大师5A鉴定 18868718185

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

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魏义光,军事学院毕业,1985年三次勘察的下邳故城遗址,2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员,风水大师5A鉴定导师,著《风水第一书》六卷,通解历代真懂风水的风水师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师,为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光,独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

1958年9月, 在安徽视察时,毛主席借来一本《楚辞集注》,问随行的张治中:“你读过《楚辞》吗?”张治中回答说:“未读过。”毛泽东说:“这是本好书,我介绍你有空看看。”

1959年12月至1960年2月,毛泽东在读苏联《政治经济学(教科书)》的谈话中说:“屈原如果继续做官,他的文章就没有了。正因为开除了‘官籍’,‘下放劳动’,才有可能接近社会生活,才可能产生像《离骚》这样好的文学作品。”1959年,他在外出视察所带的书籍中,特别指名要人民文学出版社影印的宋版《楚辞集注》和明陈第撰写的《屈宋古音义》。在《屈宋古音义》中,毛泽东用红蓝两色铅笔对《离骚》中的一些段落作了圈划。 哪怕在艰苦战争年代的南征北战中,毛泽东所带的书籍里均有屈原的作品。

1960年,毛主席对身边的同志说,屈原不做官了,下到民间,才有可能接近社会生活,才有可能产生象《离骚》这样的伟大作品。

1961年五一节,毛主席在上海锦江饭店接见周谷城,周谷诚说,《离骚》就是牢骚,说离同牢同音。毛主席说:“我看未必一定。”

1962年I月3O日,毛主席在扩大的中央工作会议讲话中,引用了司马迁的《报任安书》中“屈原放逐,乃赋《离骚》”的话,他赞同司马迁关于圣贤发愤之作。同时还高度评价了屈原的《天问》。

1964年8月,毛主席同几位哲学家谈话时,从唐代刘禹锡《天论》回溯到屈原的《天问》的时候说:“到现在还没有对《天问》解释清楚,《天问》了不起!几千年以前,提出各种问题,关于宇宙,关于自然,关于历史。”

1972年9月27日,毛泽东会见日本首相田中角荣时,以朱熹的《楚辞集注》相赠。在国际高级交往会晤中,毛泽东把屈原的诗作为国礼赠送给外国元首,这既表明《楚辞》是中华民族的“国粹”,又对当时日本学术界出现的“屈原否定论”是一个有力的回击。

2021年9月25日,乌镇·世界互联网大会。风水大师李兆奇说:风水大师为什么必答天问?

风水大师5A鉴定导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师

风水大师必答天问是看风水的基本要求。在风水学中有很多问题需要回答,比如,看风水能发财吗?为什么风水师没有一个登上个人财富排行榜的?这些现实问题,若不去思考,怎么可能成为一名合格的风水大师?

屈原深爱的楚国,山河破碎,满目凄凉。国家不幸诗歌幸,为何说屈原此时的诗歌王国却花团锦簇?在汉北大地,屈原始终无法忘怀国事,心忧民生,他写下了著名诗篇《抽思》《悲回风》《思美人》《惜诵》等等,回忆旧日的美好时光,表达对楚国朝政的忧愤。

天问原典

伯昌号衰,秉鞭作牧[1];何令彻彼岐社,命有殷国[2]?

迁藏就岐,何能依[3]?

殷有惑妇,何所讥[4]?

受赐兹醢,西伯上告[5];何亲就上帝罚,殷之命以不救[6]?

师望在肆,昌何识[7]?

鼓刀扬声,后何喜[8]?

武发杀殷,何所悒[9]?

载尸集战,何所急[10]?

伯林雉经,维其何故[11]?

何感天抑地,夫谁畏惧[12]?

皇天集命,惟何戒之[13]?

受礼天下,又使至代之[14]?

注释

[1]伯昌:即周文王,姓姬,名昌,商时封为雍州伯,也称西伯。号:发号施令。衰:衰落,指殷商的衰落。秉鞭:比喻执政。牧:古时代表天子管理一方事务的首长称牧。

[2]彻:拆除。岐社:建于岐地的社庙。岐,在今陕西岐山县东北;社,祭祀土地神的庙。周家得天下后,废弃旧有的庙而建新太庙。命:犹言命中注定。

[3]藏:宝藏,财物。就:到,往。依:依附。这句说的是周祖古公亶父自邠迁岐的事。古公亶父原来住在邠(今陕西旬邑、彬县一带),后为避免与戎狄的战争,携带妻子、宝藏迁居到岐山,邠地百姓也扶老携幼跟随他西迁。

[4]惑妇:迷惑人的妇人,指纣王的宠妃妲己。讥:进谏,规劝。

[5]受赐兹醢:纣把梅伯的肉酱分赐给大臣们。受:纣王的字。上告:上告于天。

[6]亲:亲身,本身。就:受。命:命运。

[7]师望:即吕尚,号太公望,俗称姜太公,被文王、武王立为师,故称师望。肆:店铺。昌:文王名。识:知道,了解。

[8]鼓刀:操刀。后:文王。

[9]发:武王名。悒(yì):恨。

[10]尸:灵牌,木主。集战:会战。据载武王灭商时,以车载着文王的灵位前往。

[11]伯林:北林,地名。在今郑州附近。雉经:缢死,上吊自杀。当指周初管叔自杀之事。据载,管叔、蔡叔等因不满周公摄政,而联合殷商遗民造反,失败后自经而死。

[12]何感天抑地:这一句可能问的是周公之事。据载,周公摄政,管叔、蔡叔流言于国,诬周公将夺权。周公不得已出走。不久“天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐”(出《尚书·金縢》)。诗句是说,周公忠心感动天地。

[13]集命:降命。戒:戒备,警惕。这句意思是说殷商既然获得上天的大命,就应该有所警惕。

[14]礼:通“理”,治理。至:通“周”,古“周”、“至”两字音近义通。指周人克商而言。

今译:

商朝衰落文王发号令,执政做了西方的共主。是什么让周拆除旧社立新庙,取代商朝是命中注定?

带着宝藏迁往岐山,百姓为何来依附?

殷商有魅人的妲己,纣王怎会听取谏议?

纣赐用梅伯肉做的酱,文王把此事告到天上;为何纣亲受上帝惩罚,殷商的命运就此垮塌?

姜尚肉店做屠夫,文王为什么就能赏识他?

操刀宰牛高声叫,文王听了如何就欢喜?

武王发讨商王纣,心中为什么生那样大的气?

车载文王灵位去征战,他为什么这样急?

管叔北林自缢,是因什么缘故?

周公忠诚感动天地,雷电大风让谁畏惧?

天降成命给予殷商,商纣又何尝自我警惕?

他既君临天下,为何让周人把他代替?

从《天问》的行文顺序看,屈原的发问,为何一步步从天地万物,转向更为现实的,历史和人生?到了秦昭襄王时代,秦人基本上已经占据了,整个西部地区,它的国力、财力、人力所形成的军事力量,东方六国没有一个可以和它抗争。楚国和齐国联合是比较好的选择。历史,验证了屈原的战略眼光,屈原终于得到了迟来的公正评价。

天问原典

初汤臣挚,后兹承辅[1]。何卒官汤,尊食宗绪[2]?

勋阖梦生,少离散亡[3]。何壮武厉,能流厥严[4]?

彭铿斟雉,帝何飨[5]?

受寿永多,夫何久长[6]?

中央共牧,后何怒[7]?

蠭蛾微命,力何固[8]?

惊女采薇,鹿何祐[9]?

北至回水,萃何喜[10]?

兄有噬犬,弟何欲[11]?

易之以百两,卒无禄[12]。

注释

[1]挚:伊尹之名。承辅:担当辅佐大臣。

[2]官汤:在汤处做官。宗绪:宗族血脉。这是问,起初伊尹只是一个一般的小官,后来做辅佐大臣,最后做了相,为什么伊尹死后祭祀的规格与商族祖先一样。

[3]勋阖:犹言有功勋的阖闾;阖闾,又称阖庐,春秋后期吴国君主。梦:吴国国君,阖闾的祖父。生:通“姓”,孙子。这句是说,阖闾是寿梦的孙子。离:通“罹”,遭受。散亡:离散流亡。阖闾少时,寿梦死,其父诸樊立,诸樊死时又传位给弟弟,所以阖闾不得立。散亡即指阖闾不得君位言。

[4]壮:壮年。武厉:威武猛厉。流:传播。严:当为“庄”,威武。阖闾刺杀吴王僚,自立为王,故诗人问何以他那样强悍。

[5]彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。姓篯(jiān),名铿。受封于彭城,故称彭祖。斟:用勺子舀取,指调和。雉:野鸡,这里指野鸡汤。帝:上帝。飨:享用。

[6]受:赐予。永:长。长:通“怅”,惆怅。

[7]中央:指周王朝。共牧:公同执政。这句是说周厉王时国人暴动,赶走厉王,周公、召公共同执政。后:君主,指周厉王。怒:周厉王死后,天大旱,房屋着火,占卜问原因,说是厉王的鬼魂在作祟。此处“怒”当指此事。

[8]蠭蛾:蠭,“蜂”字的异体;蛾,通“蚁”;蜂蛾即蜜蜂蚂蚁。微命:生命细微弱小。固:顽强有力。这一句以蜂蛾比喻民众,仍说的周厉王平民暴动一事。

[9]惊女采薇:伯夷、叔齐因反对武王伐商,隐居首阳山,不食周粟,采薇而食。一个采薇女子说:“这也是周朝的薇呀!”于是两人从此薇也不吃,最后双双饿死。白鹿:传说曾有白鹿给他们哺乳。

[10]回水:黄河转弯之处,河曲。指位于河曲的首阳山。萃:止、留。喜:通“饎(chì)”,煮熟的米饭,在此作食物解。

[11]兄:指秦景公。噬犬:咬人的猛狗。弟:景公之弟鍼。

[12]易:换。两:通“辆”。无禄:失去爵位。秦景公有猛犬,其弟愿用一百辆车来换,秦景公不肯,后兄弟反目,鍼出奔晋国,丧失了爵位。

今译:

当初商汤任用伊尹,后来担当辅佐重任。为何伊尹最终相汤,死后祭典与殷商祖先一样?

阖闾是寿梦的长孙,年轻时却坎坷流荡。为何壮年孔武勇猛,能够使他的威名远扬?

彭祖调和雉鸟肉羹,为何上帝就前来享用?

赐给彭祖寿命长久,为何他还失望不平?

周公召公一同执政,死去的厉王为何还愤怒闹鬼?

百姓微弱低贱如蜂蚁,可力量为何强固不可违?

伯夷叔齐采薇惊动妇女,白鹿为何保佑之?

向北而行到达河曲,留下来有什么可吃?

兄长有咬人的猛犬,弟弟为何非要得到?

用百车交换那只狗,最终把爵位丢失了。

为何说《天问》对宇宙本源、天神、历史兴亡的强烈质疑立场和探索精神,成为了中国诗歌的骄子?湖南桃江县是屈原生命的最后一站,也是屈原在江南流放的重要地点。屈原登上此山,手拿宝剑,指天发问,伴随他的是天昏地暗,电闪雷鸣,在声声质问中,屈原即将迎来他生命的最后旅程。何不言问天,天尊不可问,故曰:天问也。

天问原典

薄暮雷电,归何忧[1]?

厥严不奉,帝何求[2]?

伏匿穴处,爰何云[3]?

荆勋作师,夫何长[4]?

悟过改更,我又何言[5]?

吴光争国,久余是胜[6]?

何环穿自闾社丘陵,爰出子文[7]?

吾告堵敖以不长,何试上自予,忠名弥彰[8]?

注释

[1]薄暮:傍晚,黄昏。归:终。这句把天的电闪雷鸣当作上帝的忧虑。

[2]严:上帝的威严。奉:遵从。帝:上帝。何求:不遵从上天的威严,求天又有何用处?

[3]伏匿:隐藏。穴处:住在山洞里。处,居住。何云:说什么?这一句仍说的是诗人自己的被流放。

[4]荆:楚国。勋:“动”字的错写。作师:兴兵打仗。指楚怀王受秦欺侮后一再兴兵伐秦,屡战屡败。长:长久。

[5]更:改。

[6]吴光:吴公子光,即阖庐。久余是胜:即“胜余久”。阖庐曾五次兴师伐楚获胜,最终打到楚国的郢都。这句问为什么吴总是打败楚国。

[7]环穿:环绕穿过。闾社:古代二十家为一闾,又称一社。“环穿自闾社丘陵”即指子文父与女私通一事。此句一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。子文:春秋前期楚国贤相。据《左传》记载,子文的父亲与妘姓表姐妹私通生下子文,将其丢弃在云梦泽中,后来妘女的父亲到云梦打猎,发现有老虎在喂养子文,就又把子文抱回来抚养长大,后来成为楚成王时期的贤相。

[8]吾告:即语告,吾为“语”字的误笔,语告犹言人们常说。堵敖:楚文王的儿子,名熊囏(同“艰”)。试:通“弑”,臣杀君,子杀父,弟杀兄,都叫作弑。自予:自立为王。楚文王死后堵敖继位,其弟熊恽杀死堵敖自立为王,就是楚成王。弥:更加。彰:显著。这几句的意思是:人们都说堵敖命不长,可为什么杀君犯上的人却能自立为王并能声名显赫呢?

今译:

天色黄昏电闪雷鸣,上天到底还有什么忧愁?

上天的尊严从不敬奉,上帝对这样的人也还能何求?

我隐居在大山洞里,还能有什么话可说?

楚王兴兵屡战屡败,国家还能支撑多久?

君主如能幡然醒悟,我就再也没话可讲?

吴王阖闾与楚交战,为何我们都吃败仗?

为什么穿街过巷越丘陵,私通却能生子文这贤相。照说堵敖在位难长久,为何弑君自立的,他的忠名反远扬?

祝朋友们:风水真经财富贵,天地灵气福禄寿。风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学。风水大师5A鉴定导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师


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