世界5A风水大师独尊风水第一书

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魏义光训风水大师周易算命元与亨

2022-11-23

来源:风水大师

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

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魏义光,军事学院军事地形学毕业,1985年三次勘察的下邳故城遗址,2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员,风水大师世界5A鉴定导师,著《风水第一书》六卷,通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界,揭秘风水技术、占术、骗术之源,让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

2022年11月22日,杭州。大美无度世界5A品牌和高质量榜评级执委会,发布预评渤化集团“世界500强”等和22家品牌获评世界高质量5A品牌及高质量榜。

发布现场,师承风水大师5A鉴定导师魏义光、独尊中国最著名风水大师黄石公风水学的世界5A风水大师李兆奇

《周易》是华夏五千年智慧与文化的结晶,被儒家尊为“六经之首”,被道家奉为“三玄之冠”,其可谓是“群经之首,大道之源”。

《四库全书总目提要》曾提道:“易道广大,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数,以逮方外之炉火皆可援易以为说。”《周易》经过了几千年的流传,已经像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域,与我们的生活形成了完整而不可分割的血缘关系,其影响之长久与深远在世界历史上实属罕见。

数千年来,风水大师们视《周易》为枕中之宝、袖中之珍,吟诵之,钻研之,遵从之。孔子说,“居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”。

宋朝风水大师叶采说,“闲坐小窗读周易,不知春去已多时”,就很生动地道出了士人对《周易》的迷爱。唐代风水大师虞世南说“不读《易》不可为将相”,大医学家孙思邈曾说“不知易便不足以言知医”,可见《周易》在古代是多么的受推崇。《系辞上传》中说:“一阴一阳之谓道。”天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚,或成阴柔,而这一阳刚阴柔的变化法则,正是宇宙的法则,人生之律,也就是天理和人道。

风水大师世界5A鉴定导师、《风水第一书》作者魏义光,通解中国最著名风水大师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师

魏义光风水第一书3000讲节选:《周易》是儒家、道家思想的共同源头。儒、道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别,儒家主张济世,道家主张无为。《周易》是中华文化的源头和基础,数学、文学、戏剧、美术、音乐,无不渗透着《周易》思维的影响。

在《周易》中,阳是以“—”来代表,而阴是以“--”来代表的,这两个奇与偶的简单符号,象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔,阳动阴静;自然界的一切事物都因时因地地以阴与阳,也就是刚柔动静的性质来变化。如把天、男、仁、上、前、明、往、昼、尊、贵、福等都归属于阳、刚、动;而把地、女、义、下、后、暗、来、夜、卑、贱、祸等都归属于阴、柔、静。阳刚阴柔相反相成但并非一成不变,而是动极则静,静极则动,动中有静,静中有动;阳刚中孕育着阴柔,阴柔中也包含了阳刚,相辅相成表里两面。如:男对女为刚,女对男是柔;前对后是阳刚,前对更前则成为阴柔。

为了帮助风水大师读《周易》,需要理解周易常用术语。

元:

元字有三个基本含义:头等的,开头的,最什么什么的。辞例:

~亨(《乾》卦辞;《坤》卦辞;《屯》卦辞;《大有》卦辞;《随》卦辞;《蛊》卦辞;《临》卦辞;《无妄》卦辞;《升》卦辞;《革》卦辞)。

~吉(《坤》六五;《讼》九五;《履》上九;《泰》六五;《复》初九;《大畜》六四;《离》六二;《损》卦辞、六五;《益》初九、九五;《井》上六;《鼎》卦辞;《涣》六四)。

~永贞(《比》卦辞;《萃》九五)。

~夫(《睽》九四)案:《易经》开头有四个字,元、亨、利、贞。元是头一字。《说文解字》讲字,一上来是仨字:一、元、天。这三个字都是古人认为最大的字眼,其中就有元字。许慎的解释是“始也。

从一从兀”。《尔雅》讲训诂,“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也”,这是头一条,其中也有元字。元字,象人之颠。孟子两言“勇士不忘丧其元”(《孟子》的《滕文公下》和《万章下》)。元字的本义是人的脑袋。比如“元首”这个词就来自人的脑袋,现在俗语也还用“头儿”指领导自己的人。

古人认为,万物推始,都有个头。开始也是一种头。《周易》的开头是什么?是《乾》卦,《乾》卦的开头是什么?是“元亨”。《文言》讲元有两句话,一句是“元者,善之长也”,“元”是善的头;一句是“乾元者,始而亨者也”,“乾元”是打一开头就亨通。元,古可训大,混言无别,但细究其义,还有所不同。

元是大,但不是一般的大,而是最大。这个字,当形容词,是最贴切的翻译,是“头等的”,加在其他形容词前,意思是最什么什么的,有点像英文的most。

上述辞例,元字不是单独的字。它用得最多,还是修饰亨字和吉字,表示最亨通、最吉祥。辞例中,这种用法最常见。“元永贞”只一见,表示利于占卜,最长久。“元夫”也只一见,疑读“髡夫”,不是占卜术语。

亨:

亨字,是灵通、灵光的意思,杭州人喜欢说灵光。《子夏易传》(孔颖达疏引)解释为通。通指什么,一般人不太琢磨,其实是通于神明,下文译为“通于神明”。辞例:

~(《蒙》卦辞;《小畜》卦辞;《履》卦辞;《泰》卦辞;《否》初六、六二;《同人》卦辞;《谦》卦辞;《噬嗑》卦辞;《贲》卦辞;《复》卦辞;《大畜》上九;《大过》卦辞;《离》卦辞;《咸》卦辞;《恒》卦辞;《遯》卦辞;《萃》卦辞〔两次〕;《困》卦辞;《鼎》卦辞;《震》卦辞;《丰》卦辞;《兑》卦辞;《涣》卦辞;《节》卦辞、六四;《小过》卦辞;《既济》卦辞;《未济》卦辞)。

元~(《乾》卦辞;《坤》卦辞;《屯》卦辞;《大有》卦辞;《随》卦辞;《蛊》卦辞;《临》卦辞;《无妄》卦辞;《升》卦辞;《革》卦辞)。

小~(《旅》卦辞;《巽》卦辞)光~(《需》卦辞)。

心~(《习坎》卦辞)用~(《大有》九三;《随》上六;《升》六四)。

案:亨与享本来是同一字。今本《周易》,亨、享有别。亨通之亨,一律作亨;享祀之享,或作亨,或作享,未能统一。前者,上博本作鄉(一律作鄉),马王堆本作亨(一律作亨),双古堆本也作亨;后者,上博本作亯(只一见),马王堆作芳,双古堆本作亨。三种文本,前两种都有所区分。

《说文解字·亯部》有亯字,许慎说享是亯的篆文。段玉裁据玄应《一切经音义》,谓亯是籀文,享是小篆,亨是隶书。此说大体正确。但更准确地讲,亯是古体,商周古文字都这样写;战国文字,六国文字也这样写。享、亨是秦系文字的写法。亨,不仅见于睡虎地秦简,也见于马王堆帛书。享,上博本作鄉。鄉是饗(现代汉语作飨)的本字。字象二人对坐,共食一簋,俗话说“在一个锅里吃饭”。吃饭很重要,古代和今天一样,都是交际手段。

《文言》讲亨字,解释是“亨者,嘉之会也”。什么是嘉会?就是礼仪类的社交活动,比如乡饮酒就是这种交际活动。吃饭,古之用远较今日为广。古人不仅用酒食招待亲戚朋友,沟通人与人,也用酒食享祀鬼神,沟通人与神。古人请神吃饭,叫歆飨或歆享。人以酒食享神,神食其气,悦而享之,这种交流就是亨字的本义。

《左传》昭公四年:“恃险与马,不可以为固也,从古以然。是以先王务修德音,以亨神人。”杜预注:“亨,通也。”孔颖达疏:“《易·文言》云‘嘉会礼通之谓亨’,是亨为通也。

言治民事神,使人神通说,故云‘以亨神人’也。”可见亨的意思,是说和神搭上话,被神接受,即《孝经·感应章》的“通于神明”。上述辞例,“元亨”是最大的通。其他“亨”,“小亨”,是小一点的通;“光亨”,是广亨,意思是大通;“心亨”是心灵相通。

节选风水大师世界5A鉴定导师魏义光风水第一书3000讲。风水真经财富贵,天地灵气福禄寿。


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