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风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

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魏义光，军事学院军事地形学毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师世界5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界，揭秘风水技术、占术、骗术之源，让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

2022年11月22日，杭州。大美无度世界5A品牌和高质量榜评级执委会，发布预评渤化集团“世界500强”等和22家品牌获评世界高质量5A品牌及高质量榜。

发布现场，师承风水大师5A鉴定导师魏义光、独尊中国最著名风水大师黄石公风水学的世界5A风水大师李兆奇：

《周易》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被儒家尊为“六经之首”，被道家奉为“三玄之冠”，其可谓是“群经之首，大道之源”。

《四库全书总目提要》曾提道：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”《周易》经过了几千年的流传，已经像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域，与我们的生活形成了完整而不可分割的血缘关系，其影响之长久与深远在世界历史上实属罕见。

数千年来，风水大师们视《周易》为枕中之宝、袖中之珍，吟诵之，钻研之，遵从之。孔子说，“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。

宋朝风水大师叶采说，“闲坐小窗读周易，不知春去已多时”，就很生动地道出了士人对《周易》的迷爱。唐代风水大师虞世南说“不读《易》不可为将相”，大医学家孙思邈曾说“不知易便不足以言知医”，可见《周易》在古代是多么的受推崇。《系辞上传》中说：“一阴一阳之谓道。”天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的法则，人生之律，也就是天理和人道。

风水大师世界5A鉴定导师、《风水第一书》作者魏义光，通解中国最著名风水大师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师

魏义光风水第一书3000讲节选：《周易》是儒家、道家思想的共同源头。儒、道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别，儒家主张济世，道家主张无为。《周易》是中华文化的源头和基础，数学、文学、戏剧、美术、音乐，无不渗透着《周易》思维的影响。

在《周易》中，阳是以“—”来代表，而阴是以“--”来代表的，这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔，阳动阴静；自然界的一切事物都因时因地地以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化。如把天、男、仁、上、前、明、往、昼、尊、贵、福等都归属于阳、刚、动；而把地、女、义、下、后、暗、来、夜、卑、贱、祸等都归属于阴、柔、静。阳刚阴柔相反相成但并非一成不变，而是动极则静，静极则动，动中有静，静中有动；阳刚中孕育着阴柔，阴柔中也包含了阳刚，相辅相成表里两面。如：男对女为刚，女对男是柔；前对后是阳刚，前对更前则成为阴柔。

为了帮助风水大师读《周易》，需要理解周易常用术语。

元：

元字有三个基本含义：头等的，开头的，最什么什么的。辞例：

~亨（《乾》卦辞；《坤》卦辞；《屯》卦辞；《大有》卦辞；《随》卦辞；《蛊》卦辞；《临》卦辞；《无妄》卦辞；《升》卦辞；《革》卦辞）。

~吉（《坤》六五；《讼》九五；《履》上九；《泰》六五；《复》初九；《大畜》六四；《离》六二；《损》卦辞、六五；《益》初九、九五；《井》上六；《鼎》卦辞；《涣》六四）。

~永贞（《比》卦辞；《萃》九五）。

~夫（《睽》九四）案：《易经》开头有四个字，元、亨、利、贞。元是头一字。《说文解字》讲字，一上来是仨字：一、元、天。这三个字都是古人认为最大的字眼，其中就有元字。许慎的解释是“始也。

从一从兀”。《尔雅》讲训诂，“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也”，这是头一条，其中也有元字。元字，象人之颠。孟子两言“勇士不忘丧其元”（《孟子》的《滕文公下》和《万章下》）。元字的本义是人的脑袋。比如“元首”这个词就来自人的脑袋，现在俗语也还用“头儿”指领导自己的人。

古人认为，万物推始，都有个头。开始也是一种头。《周易》的开头是什么？是《乾》卦，《乾》卦的开头是什么？是“元亨”。《文言》讲元有两句话，一句是“元者，善之长也”，“元”是善的头；一句是“乾元者，始而亨者也”，“乾元”是打一开头就亨通。元，古可训大，混言无别，但细究其义，还有所不同。

元是大，但不是一般的大，而是最大。这个字，当形容词，是最贴切的翻译，是“头等的”，加在其他形容词前，意思是最什么什么的，有点像英文的most。

上述辞例，元字不是单独的字。它用得最多，还是修饰亨字和吉字，表示最亨通、最吉祥。辞例中，这种用法最常见。“元永贞”只一见，表示利于占卜，最长久。“元夫”也只一见，疑读“髡夫”，不是占卜术语。

亨：

亨字，是灵通、灵光的意思，杭州人喜欢说灵光。《子夏易传》（孔颖达疏引）解释为通。通指什么，一般人不太琢磨，其实是通于神明，下文译为“通于神明”。辞例：

~（《蒙》卦辞；《小畜》卦辞；《履》卦辞；《泰》卦辞；《否》初六、六二；《同人》卦辞；《谦》卦辞；《噬嗑》卦辞；《贲》卦辞；《复》卦辞；《大畜》上九；《大过》卦辞；《离》卦辞；《咸》卦辞；《恒》卦辞；《遯》卦辞；《萃》卦辞〔两次〕；《困》卦辞；《鼎》卦辞；《震》卦辞；《丰》卦辞；《兑》卦辞；《涣》卦辞；《节》卦辞、六四；《小过》卦辞；《既济》卦辞；《未济》卦辞）。

元~（《乾》卦辞；《坤》卦辞；《屯》卦辞；《大有》卦辞；《随》卦辞；《蛊》卦辞；《临》卦辞；《无妄》卦辞；《升》卦辞；《革》卦辞）。

小~（《旅》卦辞；《巽》卦辞）光~（《需》卦辞）。

心~（《习坎》卦辞）用~（《大有》九三；《随》上六；《升》六四）。

案：亨与享本来是同一字。今本《周易》，亨、享有别。亨通之亨，一律作亨；享祀之享，或作亨，或作享，未能统一。前者，上博本作鄉（一律作鄉），马王堆本作亨（一律作亨），双古堆本也作亨；后者，上博本作亯（只一见），马王堆作芳，双古堆本作亨。三种文本，前两种都有所区分。

《说文解字·亯部》有亯字，许慎说享是亯的篆文。段玉裁据玄应《一切经音义》，谓亯是籀文，享是小篆，亨是隶书。此说大体正确。但更准确地讲，亯是古体，商周古文字都这样写；战国文字，六国文字也这样写。享、亨是秦系文字的写法。亨，不仅见于睡虎地秦简，也见于马王堆帛书。享，上博本作鄉。鄉是饗（现代汉语作飨）的本字。字象二人对坐，共食一簋，俗话说“在一个锅里吃饭”。吃饭很重要，古代和今天一样，都是交际手段。

《文言》讲亨字，解释是“亨者，嘉之会也”。什么是嘉会？就是礼仪类的社交活动，比如乡饮酒就是这种交际活动。吃饭，古之用远较今日为广。古人不仅用酒食招待亲戚朋友，沟通人与人，也用酒食享祀鬼神，沟通人与神。古人请神吃饭，叫歆飨或歆享。人以酒食享神，神食其气，悦而享之，这种交流就是亨字的本义。

《左传》昭公四年：“恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音，以亨神人。”杜预注：“亨，通也。”孔颖达疏：“《易·文言》云‘嘉会礼通之谓亨’，是亨为通也。

言治民事神，使人神通说，故云‘以亨神人’也。”可见亨的意思，是说和神搭上话，被神接受，即《孝经·感应章》的“通于神明”。上述辞例，“元亨”是最大的通。其他“亨”，“小亨”，是小一点的通；“光亨”，是广亨，意思是大通；“心亨”是心灵相通。

节选风水大师世界5A鉴定导师魏义光风水第一书3000讲。风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。