世界5A风水大师独尊风水第一书

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魏义光训风水大师易经64卦乾卦

2022-11-24

来源:风水大师

风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

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魏义光,军事学院军事地形学毕业,1985年三次勘察的下邳故城遗址,2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员,风水大师世界5A鉴定导师,著《风水第一书》六卷,通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界,揭秘风水技术、占术、骗术之源,让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

2022年11月22日,杭州。大美无度世界5A品牌和高质量榜评级执委会,发布华南理工大学获世界一流大学排行榜第180位和22家品牌获评世界5A品牌及高质量榜。

发布现场,师承风水大师鉴定导师魏义光、独尊中国最著名风水大师黄石公风水学的世界5A风水大师李兆奇

乾卦,上下卦皆由“乾”组成,卦形如图,乾从形上讲象征“天”,所以称此卦为重天乾卦。古人认为天是阳气积聚而成,有纯阳之性。清代风水大师李士珍在《周易注》中说“天者,阳之宗,物莫先焉,物莫大焉,故画一以象之”,又以“易究天地之原,立三才之道”,所以“三画以成一卦”。为什么说乾从形上讲象征“天”呢?

风水大师鉴定导师、《风水第一书》作者魏义光,通解中国最著名风水大师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师

魏义光风水第一书3000讲节选:乾卦以六十四卦的纯阳之数表示,认为乾具有同天一样的性质:纯阳至健,象征天道运行,周而复始,健而无息。乾卦其象为天,其义为健,其德为元、亨、利、贞,全卦六爻取龙为象,借潜、见、惕、跃、飞、亢,龙之形变,以明乾道变化之象,勉励人们效“天”之德,自强不息,顺天而行,相时而动。

乾:元、亨、利、贞。

《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

魏义光风水解读:乾卦象征天:元始,亨通,和谐有利,正固持久。《彖传》说:伟大啊,乾元!万物由此开始,一切统归于天。乾元变化如浮云飘行,雨水洒落,成就万类千形。日出日落,终而复始,普照大地。

乾之六爻,各有其位,依时而成,就像阳气乘着六龙在天上运行驾御天道变化。天道的变化,赋予万物各自的本性和生命,太和元气得以保全、融合,这样就使得物性和谐,各有其利,万物都能正固持久地成长。天为万物之始,犹如国君居于民众之首,而不自为天下之首,使得天下各得其所,各安其事,都获得安宁。《象传》说:天道运行,周而复始,健而无息,君子应效法天道,自强不息。

魏义光哲学解读:我们喜欢以“龙的传人”“龙的子孙”自称,并以此感到自豪和骄傲。但“龙”是一种什么东西呢?“龙”又代表了一种什么精神?读了《易经》的《乾》卦,风水大师就会得到答案。《乾》是《易经》中的首卦。《易经》的体例,卦名是一卦主题所在。乾,《说文》解释说:“上出也。从乙。乙,物之达也。倝声。”它的构字偏旁——倝,《说文》解释为:“日始出,光倝倝也。”乙,《说文》解释为:“像春草木冤曲而出,阴气尚强,其出乙乙也。”可见,作为卦名的“乾”,它本来的意思就是太阳上升的意思。

乾坤两卦位列六十四卦之首,是六十四卦之根本,也可称为“祖卦”,历来受研读《易经》者重视。《易经》把乾坤两卦放在六十四卦之首是有原因的。《易经》认为,天地是万物的本原,乾坤象天地,六十四卦象万物,天地在万物之先,所以乾坤居六十四卦之首,屯蒙诸卦列乾坤之后。

乾卦以天为象征形象,认为天体现着元始(元)、亨通(亨)、和谐有利(利)、正固持久(贞)四种德性,其所以如此,在于天乃积聚诸阳气而成,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐而各有其利,坚固贞正而得其所终。

这种运行不息的阳气,变化无穷,沿春、夏、秋、冬四季循环往复,制约、主宰着整个大自然。因此,《易经》赞美天,事实上是赞美阳刚之德,从义理上引申讲其中揭示了刚强者的进取哲学,勉励人们要效法天的刚健精神,奋发进取,自强不息。

“元”字的本义是首、头,头部是人体的重要部位,因此又引申出大、重要、非常等意思。“亨”字在古代与“享”通用,本来是祭祀时向神灵贡献祭品的意思。祭祀时向神灵贡献物品,目的在于讨好神灵,求得神灵的庇佑,因此又引申为“通顺”的意思。元、亨二字合在一起就是“非常通顺”的意思。利,就是利于、便于的意思。贞,《说文》解释说:“卜问也。”利、贞二字合释就是“利于占问”的意思。

卦辞总的意思是说:非常通顺,利于占问。为什么这么说呢?《乾》由六个阳爻组成,属于纯阳之卦。“阴”“阳”本是一对平行的概念,二者实际上既相互对立,又相互依存,谁也离不开谁。但与阴气相比,阳气给人以光亮、温暖,在衣物匮乏、照明缺乏、生活环境险恶的古代,太阳的光亮、温暖显得尤其可贵。

万物生长靠太阳,太阳为万物的生长提供能量。太阳东升西落的运行,决定了春夏秋冬、白天黑夜,也决定了古人“日出而作,日入而息”的基本生活行为模式。由于这众多的因素,与“阴”相对而言,古人特别注重阳气,对太阳极为崇拜,由此产生了“尚阳”的观念。

在古人看来,阴、阳这一对矛盾中,阳处于主导地位,阴处于附从地位。总之,人类社会的活动要遵循太阳运动的规律,如此方可“元亨,利贞”。但是《乾》卦卦爻辞和用九爻并没有直接描述阳气、太阳的运行,而是引进了“龙”这个物象以象征阳气、太阳,通过龙“潜”“见”“跃”“飞”“亢”“无首”等象征阳气所处的状态,又通过“吉”“咎”“利”等断占语给予肯定或否定,从而为人们的行为提供指示。

“龙”是贯穿《乾》卦始终的一个物象。根据古代文献记载,古代有人“畜龙”“豢龙”,就像现在养猪、养狗一样,把龙当作一种动物来伺养。《左传》记载:“古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。”说得煞有介事,可以相信,是有龙这样一种东西存在的。

但是,龙究竟为何物,这就众说不一了。风水大师有的说是蛇,有的说是蜥蜴,有的说是河马,有的说是鳄鱼,有的说是云,有的说是是虹等。在不同风水大师的观点之中,应综合为“图腾合并说”,龙最早的原型就是图腾崇拜对象之一的蛇,由于崇拜蛇的部族势力强大,不断地吞并其他以马、鹿、狗、鱼等作为图腾崇拜对象的弱小部族,因此蛇的形象中不断融合进了其他动物的特征,因此龙才有了马的头、鬣和尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须等,才有了鱼龙、猪龙、马龙、鸟龙等不同的变体。

如《山海经·中山经》中说:“凡岷山之首,其神状皆马首而龙身。”“洞庭山之首,其神状皆鸟身而龙首。”从这个意义上说,龙象征了中华民族,龙的不同变体象征了中华民族不断融合的历史。龙是帝王的象征,是秦汉以后了。

节选风水大师世界5A鉴定导师魏义光风水第一书3000讲。风水真经财富贵,天地灵气福禄寿。


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