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风水大师李兆奇师承风水大师5A鉴定导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学
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魏义光，军事学院军事地形学毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师世界5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界，揭秘风水技术、占术、骗术之源，让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。
2022年10月25日，浙江大学，魏义光解读易经风水。
师承风水大师鉴定导师魏义光、独尊中国最著名风水大师黄石公风水学的世界5A风水大师李兆奇：
乾卦六爻的爻辞之后，附有“用九”一条。这个用九是什么意思呢？魏义光《风水第一书》解释说，凡是占卜得到阳爻为变爻时，则用数字九而不用数字七，这是六十四卦中一百九十二阳爻的通例。也就是说，九代表老阳，七代表少阳，占卜时所得到的阳爻属于变爻，为老阳，所以用九而不用七，所以《易经》中的阳爻皆称为初九、九二、九三等，而不称为初七、七二、七三等。
此外，用九后面的断辞，是占卜得乾卦，并且六爻皆为动爻时的吉凶断语。因为乾卦六爻皆动，则变为坤卦，有刚而能柔之象，就像群龙出现而没有阳刚之首领一样，所以吉祥。
朱熹引用《春秋传》中对这句断辞的解释：“乾之坤曰‘见群龙无首，吉’，盖即纯坤卦辞‘牝马之贞，先迷后得，东北丧朋’之意。”也就是说，乾卦用九的断辞，即相当于坤卦的卦辞。即，占卜得乾卦时六爻皆动与占卜得坤卦时六爻安静的吉凶结果，是一样的。
群龙无首怎么会吉祥呢？原来，尽管没有首领，但每条龙都各尽其职，做好了自己分内的事。这当然吉祥了。这是统治者最高明的统治方法，其实也就是老子的“无为而治”。
简而言之，人类社会的最高阶段——共产主义时期，就是这样的一种生活方式。这又好比一群工人在工地上做工，都做得很好，其实里面有一个工头，可是外人却看不出，大家在一起齐心协力把工作做好，怎么能会不吉祥呢？
风水大师鉴定导师、《风水第一书》作者魏义光，通解中国最著名风水大师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师
魏义光风水第一书3000讲节选：
用九：见群龙无首，吉。
《象》曰：用九，天德不可为首也。
魏义光风水解读：用九：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。用“九”数，说明天的美德是不自居万物之首。
魏义光哲学解读：用，帛书《易经》作“迵”，通、全部。“九”是指代阳爻，“用九”就是说《乾》卦全部是阳爻。见，在本爻中理解为“看见”或“出现”，都能讲得通。群龙，指气所处的不同状态。
“群龙无首”在《易经》中，既有乾坤、阴阳对立的思想，又有乾坤、阴阳相互转化的思想。此爻兼具乾、坤的特点，最能体现这种思想。“六爻皆变，刚而能柔”，“见群龙”是乾之刚健，“见群龙无首”是坤之柔顺。
以刚健为体，柔顺为用，刚健而能柔顺，获吉是必然的。《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？
子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？
子曰：“龙，德而中正者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”何谓也？
子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也。故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？
子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
孤阴不生，孤阳不长。虽然《乾》卦六爻全部为阳爻，事实上这种全阳无阴的状态是不存在的，《乾》卦卦象只不过从静态的角度象征阳气至盛的状态。从“飞伏”的角度来说，阴气只不过暂时隐藏在阳气的后面罢了。
实际上，阴阳互根互存，彼此消长；消极而长，长极而消。正如《朱子语类》中所说：“阴、阳虽是两个字，然却是一气之消息，一进一退，一消一长，进处便是阳，退处便是阴，长处便是阳，消处便是阴：只是这一气之消长，做出古今天地间无限事来。所以阴阳做一个说亦得，做两个说亦得。”
《乾》卦由初九的“潜龙”到上九“亢龙”，阳气已极，阴长而消阳，逐渐转化为以阴气为主的局面。阴气到了至盛的程度，就是《坤》卦所象征的局面，而《坤》阴至极而阳复长，又回到“潜龙”的状态。
与其他六十二卦不同，《乾》《坤》二卦各有一条“用九”“用六”，其意正在于指示阴、阳的这种往复循环。阴阳循环往复、无始无终、没有尽头，因此说“见群龙无首”。只有阴阳的运动变化，才有宇宙万物；只有阴阳的运动变化，万物才得以永存，因此说“吉”。
引申到人事领域中，爻辞意在启示人们：在任何时候、做任何事情都不能自高自大、固步自封，自认为天下无双；越是强大，越有地位，越有成就，越是要谦逊谨慎、不为物先、甘为人下。
如此才能百尺竿头，更进一步。这个道理在《老子》中阐发得淋漓尽致，如《老子》说：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”“以其终不自为大，故能成其大。”“江海所以为百谷王者，以其善下之，是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”
这方面的例子很多，如原始社会的部落首领尧、舜、禹，虽为首领却不以首领自居，与人民同甘共苦，真正地做人民的公仆，反而得到了万民拥戴，垂衣裳而天下治，成为千古传颂的佳话，成为后世向往的理想政治境界。
节选风水大师世界5A鉴定导师魏义光风水第一书3000讲。风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。
