来源：风水大师
师承风水大师世界5A鉴定导师魏义光、中国风水始祖风水第一人黄石公风水传承人、世界5A风水大师李兆奇18868718185
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魏义光，军事学院军事地形学毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师世界5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界，揭秘风水技术、占术、骗术之源，让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。
2023年1月19日，魏义光在世界5A品牌和高质量榜评级总部训风水大师。
师承风水大师世界5A鉴定导师魏义光、中国风水始祖风水第一人黄石公风水传承人、世界5A风水大师李兆奇：
我研究风水二十多年，越来越认识到，魏义光导师倾注30年著《风水第一书》，通解风水大师始祖黄石公魏辙“魏公风水”原始真经《青囊经》，以正视听之意义不凡。因为两千多年来，黄石公魏辙之后99.99%的风水大师都是坑蒙拐骗。正如清代蒋国在《地理正宗》中所说：“风水有书始于黄石公，之后伪书杂出，假冒明公。”
风水宝地与风水大师有什么关系？搜“风水宝地”，哇！1亿条：“风水宝地图片”“风水宝地的意思”“中国风水宝地”“风水宝地地形图片”“极品大富大贵风水宝地”“找墓地风水宝地怎么看”“风水宝地口诀”……互联网时代，风水大师更是乱象丛生，泥沙俱下。“中国真正的风水大师”是谁？搜一下，哇！8000多万条：“中国十大风水大师”“中国最著名风水大师”“中国风水大师排名榜”“风水大师排名前十名”“中国最厉害的十大风水大师”“中国第一风水大师”“国内有名的风水大师排名”“中国杰出风水大师”“中国排名前十的风水大师”“中国最权威的风水大师”“目前最厉害的风水大师”“这才是真正的风水大师”“中国最灵验的风水大师”“中国顶尖易经大师”……但也有“国家为什么抓风水先生”“风水大师修仙指南”“国家为什么不禁止风水迷信”。
自古以来风水大师少有君子，大多是骗子。这些骗子满口鬼话。唉，有人愿意信鬼话，那就是造化了。
风水宝地人人向往，它是什么样的呢？《水经注·易水》记载先秦时的燕宫遗址云：“一水经故安城西侧，城南注易水，夹塘崇峻，邃岸高深。左右百步，有二钓台。参差交峙，迢递相望，更为佳观矣。”这段文字描述了建筑与山水景观之间的谐调，正是风水大师所津津乐道的风水宝地。
风水宝地不是时时都会对人施以福祉，这要等待机会。魏义光《风水第一书》记述宋朝叶颙丞相祖宅时说，福建莆田县叶氏家族有一百多户人家，都住在一个村子，此村有群山环峙，如屏如障，当时绍兴“中国真正的风水大师”罗正甫认为当出宰相。但由于有山洪倾泻，要等待数年才有大贵。后来，叶颙（1107—1167）终于当了丞相。
风水宝地不是人人都可享受的，土地各有其主。《夷志坚》讲述陈卫公父墓说，福建甫田有一块葬地，葬此处的后世子孙都病了。当时有个“真正的风水大师”说，这块地应当卖掉才会断除病根。后来陈卫公按风水师的意见卖了地，陈卫公全家人的病都好了。而买地的主人一家不仅不病，后代还当上了宰相，这位“真正的风水大师”说这是地得其主。
《儒林外史》记载，范进的母亲死后，范进请当时“中国真正的风水大师”写七单。当时这位风水先生是专替丧家推算验葬日辰，看风水，相地脉，替人家选择吉日的职业术士。七单是记载死者入殓时辰，触犯禁例和七七日期的单子。这位风水先生说当年山向不利，只好把棺材搁在家里不葬。范进终日打听风水宝地，以图得到吉祥的后果，为感谢这位风水师，花了不少银子。
几乎所有人都梦想能寻得或布局风水宝地。风水宝地如何勘察？魏义光《风水第一书》通解风水大师始祖黄石公魏辙“魏公风水”《青囊经》说：“中五立极，临制四方”。那么，今天应该如何按照“中五立极，临制四方”把现代的住宅布局成风水宝地呢？
风水大师世界5A鉴定导师魏义光：
风水宝地应如何勘察？魏义光《风水第一书》通解风水大师始祖黄石公魏辙“魏公风水”《青囊经》说：“中五立极，临制四方”。“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”
中华民族的祖先考察天地与人世万物，终至发现，风水宝地皆有相反相成即对立统一，被哲人们用以探究并申说世界本原及其变化机理。《周易·系辞》：“一阴一阳之谓道，阴阳不测谓之神。”
《周易·说卦》：“参天两地而倚数，观变阴阳而立卦。”“是以立天之道，日阴与阳，立地之道，曰刚与柔。”《国语·周语》：“阴阳分布，震雷出滞。”“气不沉滞，而亦不散越。是以民生有材用，而死有所葬。故天无伏阴，地无散阳，水无沉气，火无灾燀”“气无滞阴，亦无散阳，阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民龢利，备物而乐成。”
《管子·四时篇》：“是故阴阳者，天地之大理也，四时者，阴阳之大经也。”等等。进而由“观变阴阳而立卦”，八卦理论发展起来；由“一阴一阳之谓道”“气无滞阴，亦无散阳”，元气说也发展起来；到老子那里，更有谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”已衍为宇宙生成的本体论，为后世哲人的理论思维，奠定了基本框架，最终形成了独具特色的中国古代哲学体系和风水体系。
这种哲学上的思维，归复于“相其阴阳”的风水大师，风水理论也因此充满了哲学思辨的成分，虽伴有玄学色彩，却也富涵辩证法的中肯哲理。而且，其理论思维又直接导致以风水宝地为审美对象的山水美学日趋发展，臻于成熟。
风水始祖魏公风水学论山水时，“山主静而属阴，水本动而属阳”，讲究山水交汇，动静相乘，阴阳相济，乃有情之所钟处。故论山“指山为龙兮，像形势之腾伏”的种种“寻龙”之法，务求其动；而理水则以静为美，详见魏义光《风水第一书》，“左水为美，要详四喜，一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。”
《中国的科学与文明》道：“风水对于中国人民是有益的”。风水宝地在植被、阳光、气候以至建筑式样和组群布局，也莫不讲究“动静阴阳，移步换形，相生为用”，“如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳景”，等等。正是基于这种环境哲学的同臻完善及其丰富实践，才促成中国传统建筑以其独特风格达到极高艺术境界。
风水大师世界5A鉴定导师魏义光《风水第一书》3000讲节选。风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。
