来源：风水大师

师承风水大师世界5A鉴定导师魏义光、中国风水始祖风水第一人黄石公风水传承人、世界5A风水大师李兆奇18868718185

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魏义光，军事学院军事地形学毕业，1985年三次勘察的下邳故城遗址，2019年国务院核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员，风水大师世界5A鉴定导师，著《风水第一书》六卷，通解历代真懂风水的风水大师独尊的中国最著名风水大师、风水第一人、大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良的老师黄石公风水学，创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师。厘清风水科学、文化、迷信之界，揭秘风水技术、占术、骗术之源，让天壤之别的风水大师无所遁形。为尊崇风水真理的浙江大学、金融街、陆家嘴、美国惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

2023年1月19日，魏义光在世界5A品牌和高质量榜评级总部训风水大师。

师承风水大师世界5A鉴定导师魏义光、中国风水始祖风水第一人黄石公风水传承人、世界5A风水大师李兆奇：

打着各种各样的“风水大师”五花八门，搜一下，结果竟有8000多万条：“中国最好的风水大师”“御用风水师”“第xx代传人”“世家”“中国易经研究院院长”“中国风水研究院院长”“全国十佳杰出风水大师”“中国最知名风水师”“中国著名十大风水师”“中国最权威的风水大师”“最权威风水大师排名榜”“中国易学界三大泰斗”“目前最厉害的风水师”“最有名风水大师”“年度最出名的风水大师”“中国风水大师十大排名”“中国风水大师排名前十”“国内有名的风水大师排名”“抖音风水第一人”……但还有“风水大师看房子的骗局”“风水大师害人”“风水大师新套路”。

鱼龙混杂，乱象丛生，靠谱的绝对不到0.01%，谁愿意上当受骗，那就是另外一回事了。

风水宝地与风水大师难解难分，有意思的是：风水大师能找风水宝地，但无法享用风水宝地。

自古以来，风水宝地，无论是皇家还是普通人，都争相抢占。湖北省武汉有座龙泉山，自西向东绵亘九公里，直抵梁子湖畔。此山有天马行空的天马峰，有横空出世的玉屏峰，有群山排比的笔架峰，有幢幢如盖的宝盖峰，有高耸入云的龙帐峰。

明代的达官贵人都想占据这块宝地，势力最大的要数朱元璋第六子朱桢，他被封为楚昭王，就藩武汉达54年。他常到龙泉山避暑，每每感叹：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是派当时“中国最好的风水大师”王化龙勘定仙壤，在龙泉山找到了一块“五龙捧圣”之地。

可是，这块地早在汉代时，高祖刘邦就己赐给舞阳侯樊哙，樊哙葬在天马峰下。并且，唐代的江夏王李道宗、宰相李磎，元代宰相沈如筠，都挤在这块风水宝地“长眠”。怎么办？

这位“中国最好的风水大师”王化龙，私下在樊哙墓前埋了一块石碑，上刻“此处本是昭王地，暂借樊哙千余年，今日时至期己满，樊哙迁移到东边。”

之后，“中国最好的风水大师”王化龙又装神弄鬼，当着众人推算地下有石碑，结果就挖出了那块他暗埋的石碑，人们以为是天意，樊哙的后代也无话可说，只好把樊哙的棺椁向东移了数百步。

楚昭王朱桢死后就葬在樊哙“睡”过的地方，修建了坐北朝南的陵园。以后，又有9座王寝和25座王妃墓挤在这块风水宝地。

魏义光在通解风水大师始祖黄石公魏辙“魏公风水”的《风水第一书》中说：风水宝地就是一个生气浓盛的地方，要寻找这样的地方，就需要符合五大要素：龙、穴、砂、水、向，通过对周围环境的考察，得出最佳的位置和方向。

唐朝袁天罡是当时“中国最好的风水大师”，在武则天还是婴儿的时候，就预测她将有大贵。他来到四川阆中的天宫乡，看中一块块风水宝地，就在风水宝地的穴位处埋了枚铜钱。当工人来开工建墓的时候，发现另一位“中国最好的风水大师”李淳风，也在此选择了墓地。于是就找到衙门评理。

衙门按袁天罡说的穴位去找铜钱，却发现铜钱眼上正插着李淳风的银针。最终两位“中国最好的风水大师”各自将墓穴左右移开100米，共享风水宝地。

如何勘察风水宝地？魏义光《风水第一书》通解风水大师始祖黄石公魏辙“魏公风水”《青囊经》说：“天依形，地附气”，我们应如何按“天依形，地附气”勘察风水宝地呢？

风水大师世界5A鉴定导师魏义光：

魏义光《风水第一书》通解风水大师始祖黄石公魏辙“魏公风水”《青囊经》说：“天依形，地附气。此之谓化始。”在希腊人和印度人发展机械原子论的时候，中国人则发展了有机的环境哲学——风水宝地。

瑞士建筑师沃纳·布拉泽说：“阴阳作为一个符号的关联系统，构成了说明文化秩序的尺度”。中国宇宙观的特色集中表现在有机整体上，不仅认为人是自然的组成部分，自然界与人是平等的，而且认为天地运动往往直接与人有关，人与自然是密不可分的有机整体。

无论是儒家，还是道家，都把怎样使自己的生命和宇宙融为一体作为最重要的问题加以研究。儒家从动入，强调自然界和人的生命融为一体，魏义光《风水第一书》说“生生之谓易”，即强调生活就是宇宙，宇宙就是生活，领略了大自然的妙处，也就领略了生命的意义。

道家从静入，魏义光《风水第一书》说，凡物皆有其自然本性，“顺其自然”就可以达到极乐世界。这种“天人合一”的哲学观念，长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了中华民族崇尚自然的风尚。

风水宝地观念便是从这里引申出来的，其原型与构成亦是对中国人理想环境观的总结和发展。

我国人民对居住环境有着独特的见解和要求。在文学和绘画作品中，保留下许多对理想环境的描述。当这些理想变为一种观念后，又会对选择实际的居住环境产生影响。

在《诗经》小雅一章里有一首庆祝王宫落成的颂诗“斯干”，描写了王宫所处的环境，“秩秩斯干，幽幽南山”，靠近涧水、面对青山的建筑配置，显示了古代风水大师在风水宝地选址时对水源和景观方面的注重。

从河南安阳商朝宫室遗迹位置可以看出，早期聚落的选址模式和环境特征：洹水白西北折而向南，又转而向东去。小屯村位于洹水南岸的河湾处。中国的风水宝地观是浪漫的、崇尚自然的。杜甫的“卷帘唯白水，隐几亦青山”表现了网罗天地、饮吸山川的空间意识和胸怀。

与自然相结合的思想创造了优美的文学传统，也塑造出“文人”生活方式，并逐渐成为中国人典型的生活方式，恬淡抒情产生了另一种生活意境。在居住形态上，表现为住宅与庭园融合的模式。

“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入，初极狭，方通人，复行数十步，豁然开朗，上地平旷，屋舍俨然。”魏义光《风水第一书》说：理想居住环境是由群山围合的要塞型，一种出入口很小、利于防卫的形态，“绿树村边合，青山郭外斜”，反应了风水宝地在更高层次上。

风水大师世界5A鉴定导师魏义光《风水第一书》3000讲节选。风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。