世界5A风水大师独尊风水第一书

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算命最准的免费网站 世界5A风水大师导师魏义光于浙江大学

2022-10-31

来源:世界5A风水大师独尊魏义光风水

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“算命最准的免费网站”受关注之高,绝对不是你想象的。2022年10月30日搜索指数达3032,PC日均流量3712,移动日均流量187054,搜索结果达1亿条。而直接打出“算命最准的免费网站”旗号的,竟有百余万个网站,我点击进入网站,几乎都是“钓鱼”的,换句话说都是引诱你上钩的。当然,你愿意上钩,那就是另外一回事了。

算命的胆子真大,自称“算命最准的免费网站”,明显违反《广告法》关于极限词的法律规定,要被罚款的。然而人们为什么喜欢算命?算命最准的免费网站又是如何算命的?2009年3月16日魏义光于浙江大学解读易经风水,易经全文完整版3000讲以马王堆书简为底本,为你揭开“算命最准的免费网站”为什么具有高关注度的玄机。

世界5A风水大师李兆奇:

《红楼梦》第八十六回:我说:“你们那里拿得定呢?”他说道:“前几年正月,外省荐了一个算命的,说是很准。那老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头,送出去叫他推算。他独说这正月初一日生日的那位姑娘只怕时辰错了。”

我没有精确统计“算命最准的免费网站”究竟有多少,但搜索结果有上1亿条,远远超乎我想象。为什么人们对算命的关注度这么高,根源何在?其实,我不说你也明白,即使在科学昌明的今天,“不知”到处包围着我们,远远超出我们的认知能力。

无论航天航空能到哪个星球,无论大数据有多智能“杀熟”,无论人工智能可以帮你做什么,“知之”在我们的知识中,永远只是非常可怜的少部分。最要命的问题是“无妄之灾”,随时随地都可能发生,玉皇大帝也毫无办法。

对不知道的事,总想知道,有的人会选择学习。但学习任何一门学问,都要付出艰苦卓绝的努力。可问题是,并不是你愿意付出时间、精力,就能学得真知,更何况你也不一定愿意付出学习的代价。现实是,即使你再努力也不一定能搞得懂算命这个活计。

古代算命先生的地位比现在高得多,生活也滋润,因为算命往往是连续算,多次算。算命的人往往会把两个前后无关的事串起来,把前面的事叫“因”,后面的事叫“果”,串联偶然成必然,创造貌似合理的因果链。不是“前世造孽”,就是“上辈子积阴德”,谶言总是有理的,这也是假风水先生为什么只会拿已经发生的事件,去点评祖坟风水的惯用计俩。你找几个“算命最准的免费网站”,都算一下,结果一定不一样,碰巧是一样的,那都是一个人开发的电脑程序,所以都打着“算命最准的免费网站”,谁也无法证明哪家网站算命不准。算命究竟有什么奥妙,让这么多人如醉如痴?

《风水第一书》作者魏义光:

《汉书·志·律历志上》说,《书》曰:“先其算命”。本起于黄钟之数,始于一而三之,三三积之,历十二辰之数,十有七万七千一百四十七,而五数备矣。史、卜同源,即使现在的历史学家,也没摆脱这种习惯。“不知”的事怎么“知之”,古人的回答是算命、占卜。

今天,有人将算命、占卜叫做预测学。对不可知的事进行预测,其范围很有限,即使按照一套严格复杂的程序,事实证明也很难预测得准。

最早的算命起源占卜,比如拿个碗,把东西扣在下边,让你猜猜看,古人叫“射覆”,这也是最简单的占卜。实质上所有占卜都带有这种性质。当需要拿主意而又毫无主见时,人们这时想到的捷径就是占卜。现实中有很多人凡遇情急无奈,无法作判断但不得不作判断,无法下决心但不得不下决心时,就会想到占卜。

《左传》桓公十一年:楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚,将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰:“郧人军其郊,必不诫,且日虞四邑之至也。君次于郊郢,以御四邑。我以锐师宵加于郧,郧有虞心而恃其城,莫有斗志。若败郧师,四邑必离。”莫敖曰:“盍请济师于王?”对曰:“师克在和,不在众。商、周之不敌,君之所闻也。成军以出,又何济焉?”莫敖曰:“卜之?”对曰:“卜以决疑,不疑何卜?”遂败郧师于蒲骚,卒盟而还。那时如果有“算命最准的免费网站”,就方便啦。

现在的算命先生本领很大,无论何事,他们都可以往算命上扯。足球赛,穿红色球衣队赢了,算命先生会说红色就是胜利的原因。如果穿红色球衣队输了,算命先生就会说红色是失败的原因。你问他为什么,他要么无可奉告,要么胡扯一通,连他自己也听不懂。你让他算算下一场比赛,是红色队赢呢?还是白色队赢呢?算命先生猜错了,准确率也有50%,股评的“黑嘴”都是这样算的。有道理吗?实际上股评比算命更不靠谱。

古人说,“卜以决疑,不疑何卜?”凡是明摆着的事,都用不着占卜,凡是需要占卜的事大多无法预料。其实也不一定,《喻世明言》卷二十七:买臣道:“富贵贫贱,各有其时。有人算我八字,到五十岁上必然发迹。常言‘海水不可斗量’,你休料我。”其妻道:“那算命先生见你痴颠模样,故意耍笑你,你休听信。到五十岁时连柴担也挑不动,饿死是有分的,还想做官!除是阎罗王殿上少个判官。”

为什么要算命?用北京话说,叫没辙想辙。打仗的事,经常是急活。即使有周密的侦察、充分的预案,也还是有很多料不到。事到临头,看似聪明的人,也会把已知、未知搁一块儿,拍拍脑瓜,估摸估摸。估摸不出来,就只好赌一把。在国军中,有不少将领都信算命,而其中名气最大的又要数“罗盘将军”张淦,被捕前还卜了几卦。早在两千多年前,风水大师始祖黄石公说,战争时必须禁止士兵算命。

有人炒股票也算卦,可结果一买就跌,一卖就涨,真是活见鬼。墨菲定律告诉我们,当一件事被反复进行时,就很可能会出现错误,后果通常无法完全避免,而我们所能做的只能是尽量通过严谨的方式去避免不好的后果。有意思的是,传到中国却变成了“你越担心一件事,它就越有可能发生”。

我们应该对事情不好的结果有一个心理准备,并制定一套完备的危机干预机制,这样就能将损失降到最低。现实虽然是期望值越高,失望值也越高。但“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”,却也时有发生。《易经》的《无妄》讲的就是这个心理学规律。

人生不如意十有八九,算命和赌博一样,总有准的概率。概率的实际分布是一回事,概率的心理分布是又一回事。就像股票上涨那样,涨的形态总是近似的,但近似的形态不一定上涨。人的一生很多时候是由运气决定的,然而运气是很难把握的,它是多因素综合决定的,天时地利人和,偶然性和变数都很大。

比如运动员,越想进球越进不了,情绪一失控,水平就发挥不出来,境随心变不是不可能,这就是心理暗示的作用,有时算命很准的原因也基于此。《易经·系辞》说:“是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。”《易经》是一种精神游戏,它有两种玩法,一种是玩爻辞,一种是玩卜筮。卜筮就是算命、占卜,你选哪一种,当然由你决定。

孔子对算命的认识,也值得玩味。《论语·子路》子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”子贡曰:“夫子亦信其筮乎?”

子曰:“吾百占而才当。唯(虽)周粱(梁)山之占也,亦必从其多者而已矣。”

马王堆帛书《要》子曰:“《易》,我后其祝卜矣,我观其德义耳也。幽赞而达乎数,明数而达乎德,又(有)仁〔义〕者而德行之耳。赞而不达于数,则其为之巫。数而不达于德,则其为之史。史、巫之筮,乡(向)之来也,始之而非也。后世之士,疑丘者,或以《易》乎?吾求其德而已。吾与史、巫同涂(途)而殊归者也。君子德行焉求福,故祭祀而寡也。仁义焉求吉,故卜筮而希(稀)也。祝巫卜筮其后乎。”

孔子说,他与史、巫同途殊归。他好《易》,是好其中的德,不是其中的算命。如果不修其德,把希望全都押在占上,则还不如不占。

荀子也讨论过算命,他在《荀子·天论》中说:雩而雨,何也?曰:无何也,犹不雩而雨也。日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后决大事,非以为得求也,以文之也。故君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶也。《荀子·大略》:善为诗者不说,善为易者不占,善为礼者不相,其心同也。

荀子说,祈雨就下雨和不祈雨也下雨,并无不同。天旱祈雨,不过是例行的仪式。“卜筮然后决大事”,只是个仪式。“君子以为文”,“文”是仪式。

占一占,卜一卜,算一算,只不过表表愿望,试试运气,并非一门心思,非求个准确结果不可。“小人以为神”,“神”是灵验,他对老天的期望是有求必应,天不应,他就使劲求。

而君子对灵不灵的态度是无所谓,可能反而灵。小人祈求非灵不可,可能反而不灵。这也是君子和小人的区别。所以荀子说“善为易者不占”。

不管准不准,“事后诸葛亮”总是令人不齿。如果几个“算命最准的免费网站”算得结果都不准,那你该怎么办?《洪范》有言,“三人占,则从二人之言”,少数服从多数,但真理往往掌握在少数人手里啊!

魏义光易经全文完整版3000讲,以马王堆书简为底本,为你探究易经的智慧,易经八卦、易经64卦,易经与周易的关系,易经风水、易经取名、周易取名、易经算命、周易算命。《风水第一书》作者魏义光,祝朋友们:风水真经财富贵,天地灵气福禄寿。


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