世界5A风水大师独尊风水第一书

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占卜 世界5A风水大师导师魏义光于浙江大学

2022-11-01

来源:世界5A风水大师导师魏义光

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占卜热,绝对不是你能想象得到的。与占卜相关的关键词达330900,日均搜索达1700,日均流量近10万,信息上亿条。在科学昌明的今天,占卜为什么具有那么高的关注度?

《风水第一书》作者魏义光,为惠普等200余家世界500强解读易经风水1200余场次。2009年3月16日魏义光于浙江大学解读易经风水,现公开易经全文完整版3000讲,为你揭开占卜之谜。

世界5A风水大师李兆奇:

占卜是为了什么?人若能完全掌握自己的命运,占卜自然会自动消失;人若不能掌握自己的命运,占卜也就不可能消灭。占卜为了算命,所谓命运,实是指人所不能预知和掌握者,人有旦夕祸福。这样,人就容易去相信那些自称能算命运的人,占卜当然永远存在。换句话说,人若不能完全掌握自己的命运,占卜、算命、星相、江湖风水,总会有需求,凡有需求就会有市场。

“科学是第一生产力”,“创新是发展第一原动力”,应该是人人皆知。可是占卜、算命行为还是越来越火爆,生命力异常活跃。有意思的是,有的高官、教授越来越迷恋占卜和算命,越来越觉得算命占卜很准、很灵,有人甚至以推算命运为荣,引得江湖术士到处招摇撞骗,蛊惑人心,骗人钱财。

热衷算命、占卜的,什么都要算一算,甚至称骨算命这一套也大行其道,被骗、酿成悲剧、拆散婚姻者,时有发生,CCTV多次报道。早在1989年《光明日报》就登载“看相算命图书泛滥,令人触目惊心”一文:“近年来有关看相算命之类图书不下100种,印数足有1000万册,到处泛滥成灾,令人触目惊心。”

存在无论合不合理,自古人们未必全信卜筮、算命。但为什么国王、朝廷也会主动要算命占卜呢?占卜与编造神话都有异曲同工之妙。不要把古人看得过低了,也莫把今人看得太高了。如果你认为科学发达了,自然没有人算命、占卜了;或者认为文化高的人不相信算命、占卜,那你就孤陋寡闻了。老子《道德经》说:“人之迷,其日固久。”

现实比理论深切得多,中国人对神灵的态度,具有非常特别、非常明显的两重性幽默感:最迷信、最敬畏;也最不信、最蔑视。

我亲眼所见,每年于腊月23日送灶王爷上天,香烛供奉,虔诚精制纸马或纸轿,将灶神像与纸马等一起焚化以前,有的人用糖浆涂灶神嘴,有的人用一小纸片涂上浆糊贴住灶神嘴。祈求灶神此去上奏天庭,说些好话;用浆糊者为封嘴,免得其说坏话。

仪式的举行,极为认真。极恭与极不恭并行,文化与戏弄难解难分。

《风水第一书》作者、世界5A风水大师导师魏义光:

占卜自古就大行其道,如:“周武王伐纣,卜筮之,逆;占曰大凶。太公推蓍蹈龟而曰:‘枯骨死草,何知而凶!’”再如:“鲁将伐越,筮之,得‘鼎折足’。子贡占之以为凶。何则?鼎而折足,行用足,故谓之凶。孔子占之以为吉,曰:‘越人水居,行用舟,不用足,故谓之吉。’鲁伐越,果克之。”

王充并于此论之曰:“周多子贡直占之知,寡若孔子诡论之才,故睹非常之兆,不能审也。世因武王卜,无非而得凶,故谓卜筮不可纯用,略以助政,示有鬼神,明己不得专。”

《左传》固多宣扬卜筮算命灵验之例,但反异化的例子也不少。如僖公二十八年,晋楚城濮之战前夕:“晋侯梦与楚子搏,楚子伏己而盬其脑,是以惧。子犯曰:‘吉,我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣。’”

晋楚此战,晋果获大胜,如子犯占。仰面朝天,被伏在身上的人啃着脑髓,竟是“得天”,而伏在上面的人反而是“伏其罪”,真可谓极诡辩之能事。但这种“精神胜利法”对晋文公重耳的畏难情绪,却起了振作的作用。其实,太公、孔子、子犯等其智本足预料吉凶,故无视卜筮之作用。至于王充所云“略以助政”,即利用迷信作为手段来增己之威或鼓人之气,古书中更可以找到无数的例证。

《庄子·田子方》:文王观于臧,见一丈夫钓……文王欲举而授之政,而恐大臣父兄之弗安也;欲终而释之,而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰:“昔者寡人梦见良人,黑色而,乘驳马而偏朱蹄,号曰:‘寓而政于臧丈人!’庶几乎民有瘳乎?”诸大夫蹴然曰:“先君王也。”文王曰:“然则卜之。”诸大夫曰:“先君之命,王其无它,又何卜焉!”遂迎臧丈人而授之政。

庄子揭穿了文王假造梦境助政的把戏。这与《尚书·说命上》所载:“(殷)高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩。”因以傅说为相,显然是同一手法。人把异化出去的一半自我又收回来加以利用。

《荀子·天论》云:“卜筮然后决大事,非以为得求也,以文之也。故君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶也。”《大略》篇云:“善为《易》者不占。”皮锡瑞曰:“此以当时用《易》者,专为占卜,不知天地消长、人事得失,无不可以《易》理推测,故曰‘善《易》不占’,以挽其失。”

荀子的“以文之也”(即起文饰作用,亦即王充“略以助政,明己不专”之意)的思想为神道设教开辟了广阔的前景,不仅统治者利用,即许多农民起义领袖亦多利用神道设教举其大事。

“以为文则吉”的思想确有其高明之处,前于荀子的殷高宗、周文王都懂得这个道理,并利用之以顺利达到既定之目的。后世更不用说了。如宋狄青征侬智高,则利用神道大鼓士气:“南俗尚鬼,狄武襄征侬智高,时大兵出桂林之南,因祝曰:‘胜负无以为据,乃取百钱自持之,与神约:果大捷,则投此钱,尽钱面。’左右谏止:‘倘不如意,恐阻师。’武襄不听,万众方耸视,已而挥手,倏一掷,百钱皆面。于是举军欢呼,声震林野。武襄亦大喜,顾左右:‘取百钉来!’即随钱疏密,布地而帖钉之,加以青纱笼,手自封焉,曰:‘俟凯旋当谢神取钱。’其后平邕州还师,如言取钱。幕府士大夫共视,乃两面钱也。”桂林路险,士心惶惑,故假神道以坚之。冯梦龙所编《智囊补》卷18将此条收入《术智部·权奇》类。

狄青诡谲的智术,对于克敌制胜无疑地起了积极作用。但说到底,毕竟是欺骗行为,一种愚弄人的勾当。不过,狄青的士兵即使事后得知原委,也一定甘愿受他们的统帅的愚弄,因为毕竟打了胜仗啊。他们甚至只会有惊异钦佩的情绪,而不会有被耍弄的感觉。这从狄青没有把这一秘密保守到底可以推想得出来。

事实上,又何独中国人如此!直到今天,人类既周易古法算命占卜,又在不断创新各种算命占卜新花样。鲁迅曾讽刺,道学先生骂人,穿着西装拜菩萨。今天看来,道学先生骂人不希奇,穿着西装拜菩萨,也不是什么讽刺的对象了。算命、占卜,推陈出新,你喜欢哪个?《风水第一书》作者、世界5A风水大师导师魏义光,祝朋友们:风水真经财富贵,天地灵气福禄寿。


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