来源：世界5A风水大师导师魏义光
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占卜热，绝对不是你能想象得到的。与占卜相关的关键词达330900，日均搜索达1700，日均流量近10万，信息上亿条。在科学昌明的今天，占卜为什么具有那么高的关注度？
《风水第一书》作者魏义光，为惠普等200余家世界500强解读易经风水1200余场次。2009年3月16日魏义光于浙江大学解读易经风水，现公开易经全文完整版3000讲，为你揭开占卜之谜。
世界5A风水大师李兆奇：
占卜是为了什么？人若能完全掌握自己的命运，占卜自然会自动消失；人若不能掌握自己的命运，占卜也就不可能消灭。占卜为了算命，所谓命运，实是指人所不能预知和掌握者，人有旦夕祸福。这样，人就容易去相信那些自称能算命运的人，占卜当然永远存在。换句话说，人若不能完全掌握自己的命运，占卜、算命、星相、江湖风水，总会有需求，凡有需求就会有市场。
“科学是第一生产力”，“创新是发展第一原动力”，应该是人人皆知。可是占卜、算命行为还是越来越火爆，生命力异常活跃。有意思的是，有的高官、教授越来越迷恋占卜和算命，越来越觉得算命占卜很准、很灵，有人甚至以推算命运为荣，引得江湖术士到处招摇撞骗，蛊惑人心，骗人钱财。
热衷算命、占卜的，什么都要算一算，甚至称骨算命这一套也大行其道，被骗、酿成悲剧、拆散婚姻者，时有发生，CCTV多次报道。早在1989年《光明日报》就登载“看相算命图书泛滥，令人触目惊心”一文：“近年来有关看相算命之类图书不下100种，印数足有1000万册，到处泛滥成灾，令人触目惊心。”
存在无论合不合理，自古人们未必全信卜筮、算命。但为什么国王、朝廷也会主动要算命占卜呢？占卜与编造神话都有异曲同工之妙。不要把古人看得过低了，也莫把今人看得太高了。如果你认为科学发达了，自然没有人算命、占卜了；或者认为文化高的人不相信算命、占卜，那你就孤陋寡闻了。老子《道德经》说：“人之迷，其日固久。”
现实比理论深切得多，中国人对神灵的态度，具有非常特别、非常明显的两重性幽默感：最迷信、最敬畏；也最不信、最蔑视。
我亲眼所见，每年于腊月23日送灶王爷上天，香烛供奉，虔诚精制纸马或纸轿，将灶神像与纸马等一起焚化以前，有的人用糖浆涂灶神嘴，有的人用一小纸片涂上浆糊贴住灶神嘴。祈求灶神此去上奏天庭，说些好话；用浆糊者为封嘴，免得其说坏话。
仪式的举行，极为认真。极恭与极不恭并行，文化与戏弄难解难分。
《风水第一书》作者、世界5A风水大师导师魏义光：
占卜自古就大行其道，如：“周武王伐纣，卜筮之，逆；占曰大凶。太公推蓍蹈龟而曰：‘枯骨死草，何知而凶！’”再如：“鲁将伐越，筮之，得‘鼎折足’。子贡占之以为凶。何则？鼎而折足，行用足，故谓之凶。孔子占之以为吉，曰：‘越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。’鲁伐越，果克之。”
王充并于此论之曰：“周多子贡直占之知，寡若孔子诡论之才，故睹非常之兆，不能审也。世因武王卜，无非而得凶，故谓卜筮不可纯用，略以助政，示有鬼神，明己不得专。”
《左传》固多宣扬卜筮算命灵验之例，但反异化的例子也不少。如僖公二十八年，晋楚城濮之战前夕：“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：‘吉，我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’”
晋楚此战，晋果获大胜，如子犯占。仰面朝天，被伏在身上的人啃着脑髓，竟是“得天”，而伏在上面的人反而是“伏其罪”，真可谓极诡辩之能事。但这种“精神胜利法”对晋文公重耳的畏难情绪，却起了振作的作用。其实，太公、孔子、子犯等其智本足预料吉凶，故无视卜筮之作用。至于王充所云“略以助政”，即利用迷信作为手段来增己之威或鼓人之气，古书中更可以找到无数的例证。
《庄子·田子方》：文王观于臧，见一丈夫钓……文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人！’庶几乎民有瘳乎？”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉！”遂迎臧丈人而授之政。
庄子揭穿了文王假造梦境助政的把戏。这与《尚书·说命上》所载：“（殷）高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。”因以傅说为相，显然是同一手法。人把异化出去的一半自我又收回来加以利用。
《荀子·天论》云：“卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶也。”《大略》篇云：“善为《易》者不占。”皮锡瑞曰：“此以当时用《易》者，专为占卜，不知天地消长、人事得失，无不可以《易》理推测，故曰‘善《易》不占’，以挽其失。”
荀子的“以文之也”（即起文饰作用，亦即王充“略以助政，明己不专”之意）的思想为神道设教开辟了广阔的前景，不仅统治者利用，即许多农民起义领袖亦多利用神道设教举其大事。
“以为文则吉”的思想确有其高明之处，前于荀子的殷高宗、周文王都懂得这个道理，并利用之以顺利达到既定之目的。后世更不用说了。如宋狄青征侬智高，则利用神道大鼓士气：“南俗尚鬼，狄武襄征侬智高，时大兵出桂林之南，因祝曰：‘胜负无以为据，乃取百钱自持之，与神约：果大捷，则投此钱，尽钱面。’左右谏止：‘倘不如意，恐阻师。’武襄不听，万众方耸视，已而挥手，倏一掷，百钱皆面。于是举军欢呼，声震林野。武襄亦大喜，顾左右：‘取百钉来！’即随钱疏密，布地而帖钉之，加以青纱笼，手自封焉，曰：‘俟凯旋当谢神取钱。’其后平邕州还师，如言取钱。幕府士大夫共视，乃两面钱也。”桂林路险，士心惶惑，故假神道以坚之。冯梦龙所编《智囊补》卷18将此条收入《术智部·权奇》类。
狄青诡谲的智术，对于克敌制胜无疑地起了积极作用。但说到底，毕竟是欺骗行为，一种愚弄人的勾当。不过，狄青的士兵即使事后得知原委，也一定甘愿受他们的统帅的愚弄，因为毕竟打了胜仗啊。他们甚至只会有惊异钦佩的情绪，而不会有被耍弄的感觉。这从狄青没有把这一秘密保守到底可以推想得出来。
事实上，又何独中国人如此！直到今天，人类既周易古法算命占卜，又在不断创新各种算命占卜新花样。鲁迅曾讽刺，道学先生骂人，穿着西装拜菩萨。今天看来，道学先生骂人不希奇，穿着西装拜菩萨，也不是什么讽刺的对象了。算命、占卜，推陈出新，你喜欢哪个？《风水第一书》作者、世界5A风水大师导师魏义光，祝朋友们：风水真经财富贵，天地灵气福禄寿。
