世界5A风水大师独尊风水第一书

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魏义光寻道:风水大师5A晋级必修庄子真富足

2022-11-15

来源:风水大师李兆奇师承魏义光独尊中国最著名风水大师

风水大师5A评价 18868718185

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风水大师导师魏义光和风水大师李兆奇为什么独尊中国最著名风水大师黄石公?

中国最著名风水大师-黄石公,是司马迁《史记》记载的“神人”风水大师,向大汉王朝开国皇帝刘邦高参张良授书的中国最厉害风水大师,汉高祖刘邦诏令祭祀的中国最好风水大师,祭祀活动列入非物质文化遗产保护的风水大师,世界上有国家级文物作证的中国风水第一人,历代独尊风水之圣,史上寿命最长(118岁)的风水大师,授书的下邳故城遗址2019年国务院核定全国重点文物保护单位。

退役老兵魏义光,军事学院毕业,1985年三次勘察的下邳故城遗址,国务院2019年核定“全国重点文物保护单位”。北京大学研究员,风水大师导师,著《风水第一书》,通解中国最著名风水大师黄石公风水学,守正创新“十六字阴阳风水秘术”,为浙江大学、惠普等200余家世界500强企业解读易经风水1200余场次。

风水大师李兆奇师承风水大师导师魏义光,独尊中国最著名风水大师黄石公风水学

风水大师为什么没有登上个人财富排行榜的呢?有朋友发问:风水大师为什么都穷?因为凡标榜自己是中国最著名风水大师、中国风水第一人,没有一个是经过严格5A评级的。换句话说,统统是自称的。为了防止朋友们被“风水大师”诈骗,我们一直在努力,一方面提醒朋友们“擦亮眼睛,风水大师天壤之别”,一方面奋力培训有真才实学的风水大师,绝不能让假风水大师大行其道。

本节对风水大师培训如何理解庄子的富足观。财富家族如何享受到先进的、人类经典的财富管理和传承的理念与服务,从而让自己摆脱“富不过三代”的魔咒?

《魏义光寻道》指出:“富裕、富足、富强,不仅仅与经济、物质相关,更与人的精神生活密切相关。”早在春秋战国时代的庄子,在思考贫富问题时,就已经注意到人的精神财富的重要性。真正的风水大师应通过学习和掌握真正的财富知识,开阔自己的视野,并在实践中提升自己的发展力,从而实现真正富足。

风水大师导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师

庄子在贫穷中度过一生。这里的“贫穷”是指庄子在经济上贫乏,缺乏生活物质。《庄子》山木云:“庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。”《庄子》外物云:“庄周家贫,故往贷粟于监河侯。”监河侯敷衍塞责,庄子于是讲出“涸辙之鱼”的故事:

监河侯曰:“诺,我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者耶?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆﹗’”

庄子穿着有补丁的衣服,脚踏破烂的鞋子;家里实在没有粮食,只能被迫外出借债。借债还不能稍等几日,只能立即或是稍短的时间内得到借款。可见其经济紧张、物质匮乏到何等程度!

庄子有能力改善自己的物质状况吗?当然有。《庄子》说剑记载庄子受太子聘请,来规劝赵文王,赏金高达“千金”,而庄子“弗受”。《庄子》秋水记载,楚王遣使来聘请,庄子拒绝出仕;《庄子》列御寇也载“或聘于庄子”而为庄子严词拒绝。

更何况,庄子很清楚如何实现经济上的富裕。《逍遥游》记载宋人资章甫的事例,云:“宋人资章甫而适越,越人断发文身,无所用之。”宋人搞跨境贸易,没有预先进行商业调查,便仓促将货物出口到“诸越”(今浙江),然后发现,越人并不需要他的货物。这自然是一次失败的投资。庄子深谙经济贸易的道理,才能描写得如此精到。又如《逍遥游》记载不龟手之药,其云:

宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。”客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。

在洴澼絖人看来,药方无经济价值;在外人看来,最有价值的就是药方。由此,庄子教导惠子学会“用大”。庄子不仅懂得互通有无的商贸如何运作,还懂得如何使经济价值最大化。

问题是庄子为什么不谋求经济上的富裕、物质上的充足,而安于忍受饥寒交迫、贫穷度日的生活?

这与庄子对真富的认识相关。在庄子看来,“贫”只与经济、物质方面相关。魏王问庄子:“何先生之惫邪?”庄子解释为:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非 遭时也。”庄子说,我只是贫而已,更具体来说,只是“衣弊履穿”。而他更注重精神层面的追求。

《庄子》天地曰:“有万不同之谓富”,《庄子》天道曰:“莫富于地”。庄子所理解的“富”并不是我们通常所认为的经济繁荣、物质充足的“富裕”,而是自然状态下生命的多姿多彩,是基于生命安全、生活自由基础上的和谐共处;体现在人们的精神层面就是包容、宽容,与天地自然和谐共处的心理状况和精神境界。

拥有这种心境,才是真正的“富”人。“圣人,其穷也,使家人忘其贫。”再具体一点,就是“其于物也,与之为娱矣;其于人也,乐物之通而保己焉。故或不言而饮人以和,与人并立而使人化,父子之宜,彼其乎归居,而一间其所施。其于人心者,若是其远也”。

因此,经济上贫乏的庄子,在精神上是一个真正富足的人。他在忍受贫穷的物质生活的同时,也在享受精神富足所带来的快乐。我们还应注意到一个事实,那就是庄子总是在积极讲授他的思想,传播他的快乐。最明显的体现就是他总是喜欢与惠施进行辩论,而几乎所有的辩论都贯彻着庄子对精神富足重要性的认识。如《庄子》秋水中的“濠梁之辩”:

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子 曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

庄子用自己特有的论辩方式取得胜利,同时他也告诉惠子,“我”和鱼可以进行换位思考,生活在空气中的“我”,与生活在水中的鱼,站在“齐万物”的立场上没有本质的差别。鱼的乐趣是“出游从容”,人的乐趣也是在天地自然中自由自在地生活。

风水大师可以从《庄子》所描写的众多贫穷现象找到更多的解释。在《庄子》里,庄子只是众多穷人之中的一个。

在《庄子》对孔子的描述中,孔子很“穷”。《庄子》从未用“贫穷”来概括孔子。《庄子》天运载:“孔子西游于卫,颜渊问师金曰:‘以夫子之行为奚如?’师金曰:‘惜乎!而夫子其穷哉!’”在师金接下来的解释中,他讲解东施效颦的故事:

故西施病心而矉其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎,而夫子其穷哉!

《庄子》秋水记载:孔子告诉子路:

我讳穷久矣,而不免,命也;求通久矣,而不得,时也。当尧、舜而天下无穷人,非知得也;当桀、纣而天下无通人,非知失也:时势适然。

《庄子》让王则借孔子的故事来讲述安贫乐道的思想,其云:

孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,藜羹不糁,颜色甚惫,而弦歌于室。颜回择菜,子路、子贡相与言曰:“夫子再逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于商周,围于陈蔡。杀夫子者无罪,藉夫子者无禁。弦歌鼓琴,未尝绝音,君子之无耻也若此乎?”颜回无以应,入告孔子。孔子推琴,喟然而叹曰:“由与赐,细人也。召而来,吾语之。”子路、子贡入。子路曰:“如此者,可谓穷矣!”孔子曰:“是何言也!君子通于道之谓通,穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为﹗故内省而不穷于道,临难而不失其德。天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘,于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌,子路扢然执干而舞。子贡曰:“吾不知天之高也,地之下也。古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也。道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由虞于颖阳,而共伯得乎共首。”

在庄子看来,孔子的“穷”不是物质上的贫乏,而是人生理想无法实现,原因不在于孔子,而在于“时”,在于“命”。如同《庄子》所记述的最贫穷的人物子桑。《庄子》大宗师记载:

子舆与子桑友。而霖雨十日,子舆曰:“子桑殆病矣!”裹饭而往食之。至子桑之门,则若歌若哭,鼓琴曰:“父邪!母邪!天乎!人乎!” 有不任其声而趋举其诗焉。子舆入,曰:“子之歌诗,何故若是?”曰:“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉?天无私覆,地无私载,天地岂私贫我哉?求其为之者而不得也!然而至此极者,命也夫!”

这里庄子假借子桑之口,反思贫的成因,最 终他归之为“命”。而庄子提出“知其不可奈何而安之若命”的观点。

同样,风水大师应该知道颜回也很穷。《庄子》让王记载:

鲁君闻颜阖得道之人也,使人以 币先焉。颜阖守陋闾,苴布之衣而自饭牛。鲁君之使者至,颜阖自对之。使者曰:“此颜阖之家与?”颜阖对曰:“此阖之家也。”使者致币,颜阖对曰:“恐听谬而遗使者罪,不若审之。”使者还,反审之,复来求之,则不得已。故若颜阖者,真恶富贵也。

当使者带着金钱来聘请颜回时,颜回表示出对金钱的轻蔑,而且他的态度就是“真恶富贵”。

《庄子》让王记载:“孔子谓颜回曰:‘回,来!家贫居卑,胡不仕乎?’颜回对曰:‘不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给饘粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱;所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。’孔子愀然变容,曰:‘善哉,回之意!丘闻之’,知足者,不以利自累也;审自得者,失之 而不惧;行修于内者,无位而不怍‘丘诵之久矣,今于回而后见之,是丘之得也。’”这里描述颜回对拒不出仕的解释,同样也是《庄子》对于安贫乐道真富足这一思想的集中阐释。

祝朋友们:风水真经财富贵,天地灵气福禄寿。风水大师李兆奇师承风水大师导师魏义光独尊中国最著名风水大师黄石公风水学。风水大师导师魏义光著《风水第一书》通解中国最著名风水大师黄石公风水学,创“十六字阴阳风水秘术”训香港风水大师


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